5·18을 기억한다

이제민

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이제민 (천주교 마산교구 반송성당)

저널정보: 광주가톨릭대학교 신학연구소 신학전망 신학전망 169호

발행연도: 2010.6

수록면: 2 - 34 (33page)

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5?18을 기억하기 위해 우리는 희생자들의 목소리, 그들이 죽어가면서 마음에 새겼을 사람들과 그들을 희생으로 몰고 간 사람들의 소리에도 귀를 기울여야 한다. 5?18을 기억하는 일은 과거의 사건을 기념비적으로 상기하는 일을 넘어 미래를 위한 일이다. 그리스도인들은 미사를 드리면서 예수님의 죽음과 부활을 기억한다. 그분께서는 돌아가시기 전날 저녁, 제자들과 마지막 식사를 하시면서 말씀하셨다. “받아 먹어라. 이는 내 몸이다”(마태 26,26). “모두 이 잔을 마셔라. 이는 죄를 용서해 주려고 많은 사람을 위하여 흘리는 내 계약의
피다”(마태 26,27-28).
그리스도인에게 기억은 그분의 희생을 오늘 내 몸에 살리는 일이다. 그리스도인은 그분의 죽음을 기억하면서 예수님의 이 말씀을 자기의 몸으로 말하고자 한다. 때문에 그리스도인은 자신의 몸과 피를 이웃에게 나누며 용서와 화해, 정의와 평화가 지금 여기에서 일어나도록 기도한다. 그리스도인은 이 미사를 희생제이자 동시에 감사제로 이해하고 있다. 다시 말해서 그리스도인은 자신을 희생할 수 있게 된 것에 감사하면서, 희생하는 마음에 세상의 평화가 달려 있고, 인류의 미래가 달려 있다고 믿는다. 희생이 평화의 원천이라고 믿고 있는 것이다.
희생하고 감사하는 마음은 우리 민족의 근본 정서인 한(恨)에 잘 드러난다. 한은 쓰라린 아픔을 기억하면서 정(情)으로 승화시키기 때문이다. 한국인에게 기억은 한을 정으로 승화시키는 역할을 한다. 진정 한이 맺힌 사람은 과거의 사건을 기억하며 마냥 아픔과 슬픔에 머물지 않고 용서와 정의 인간으로 새롭게 태어난다. 5?18에 대한 기억은 우리에게 한의 노래를 부르며 정을 나누게 하여 희망을 일깨우는 축제이어야 한다. 돈과 권력과 명예와 인기 따위가 우리의 미래를 보장하거나 희망을 주는 것이 아님을 깨닫게 해준다. 이런 면에서 5?18은 우리의 마음 안에 깊이 감추어 있는 미사의 마음을 일깨워 준다.

In remembering 5?18, we have to listen to the voices of the victims, to the cry of the heart of the dying victims, and also listen the people who caused such brutality to the victims. The remembrance of 5?18 is not just a memorial ceremony of the past event but it also is an indicator to the action for the future.
Christians remember the death and resurrection of Jesus through the celebration of the Mass. Jesus on the night before his crucifixion, while he was celebrating the last supper with his Apostles, taking the bread he said. “Take and eat; this is my body”(Mt 26,26). Taking the cup he said “Drink from it, all of you, for this is my blood of the covenant, which will be shed on behalf of many for the forgiveness of sins”(Mt 26,27-28). For christians, Remembrance implies that the sacrifice of Jesus is operative and present in their daily lives. Christians, while remembering the death of Jesus, want these words of Jesus to be given expression in the way they live their daily lives. So christians, prepared to share their own body and blood for their neighbours, pray for the actualization of forgiveness, reconciliation, justice and peace here and now in the present. Christians understand the Mass both as a sacrifice and at the same time, as a thanksgiving. In other words, christians give thanks for being able to sacrifice themselves, and they believe that the peace of world and of the future depends on their disposition to sacrifice themselves for others. They believe that the disposition to sacrifice oneself for the sake of others is the source of peace.
The mind that is predisposed to self-sacrifice for others and to gratitude is well expressed by ‘Han’(恨), whice is the basic sentiment of our nation. Because ‘Han’ sublimates itself into ‘Jung’(情) while remembering bitter pain. For Koreans, remembrance plays a role in the sublimation of ‘Han’ into ‘Jung’. The person whose ‘Han’ is really deep, would not stay in pain and grief but would emerge or reborn as the person of forgiveness and ‘Jung’. The remembrance of 5?18 should be the festival that make us sing the song of ‘Han’, share our ‘Jung’ and arouse our hope. And that process opens our eyes to the truth that money, power, fame or popularity can not guarantee our future nor give us hope. From this point of view, 5?18 awakes within us the spirit of the Mass that be hidden deep within our hearts.

#5·18 #기억 #미사 #희생 #한(恨) #침묵 #평화 #5·18 #Remembrance #Mass #Sacrifice #Han(恨) #Silence #Peace

참고문헌 (14)

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2. [단행본] - 노르만 핀켈슈타인 / 2004 / 홀로코스트 산업 / 한겨레신문사

3. [단행본] - 조정환 / 2010 / 공통도시: 광주민중항쟁과 제헌권력 / 갈무리

4. [학술지(정기간행물)] - 지그문트 바우만 / 2003 / 기획: 세계지성과의 대화, '악의 평범성’에서 ‘악의 합리성’으로: 홀로코스트의 신성화를 경계하며 / 당대비평 21 : 20 ~

5. [단행본] - 도미야마 이치로 / 2002 / 폭력의 서술: 프란츠 파농, in: 전장의 기억 / 이산 : 148 ~

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