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洪大容與淸文人的交流, 特別是與浙杭三士(嚴誠? 潘庭筠? 陸飛)的交往? 一直被奉?中韓文人交往的典範? 洪大容停留北京期間與嚴誠? 潘庭筠? 陸飛筆談七次, 而書信的來往, 則有十七日? 從交流日期的數量看, 書信是洪大容與他們最?主要的交流方式?從北京歸國後, 洪大容仍是通過書信往來, 結識或繼續交遊了一批包括浙杭三士在內的淸代文人朋友, 如徐堯鑑(朗亭)? 嚴果(九峯)? 朱文藻(朗齋)? 鄧師閔(汶軒)? 孫有義(蓉州)? 趙煜宗(梅軒)? 嚴?等? 洪大容從丙戌年二月開始與浙杭三士(嚴誠? 潘庭筠? 陸飛)有書信往來, 到他去世前夕, 一直與淸文人保持有書信聯繫? 洪大容是韓國歷史上與淸文人來往書信最多的文人, 書信可以說是維繫洪大容與淸文人關係最?重要的媒介?
洪大容與淸文人來往信件存世的確切數量, 及其信件相互間的關係, 學術界沒有定論?本文以存留在《杭傳尺牘》(洪大容≪湛軒書外集》 卷一至卷三, 《韓國文集叢刊》 第248冊)? 《乾淨筆談》(《燕行錄全集》第43冊, 東國大學校出版)? 《燕杭詩牘》(美國哈佛燕京圖書館藏)? 《日下題襟集》 (嚴誠《鐵橋全集》 第4冊? 第5冊, 韓國首爾大學中央圖書館藏)? 《中朝學士書翰》 (韓國高麗大學中央圖書館藏)? 《搢紳尺牘》 (奎章閣藏)等書籍中的洪大容與淸文人之間的來往書信爲考察對象? 通過比對整理, 考證分析, 得出洪大容在北京期間, 與淸文人的來往書信共計59封? 這些書信雖然散見于不同的書籍, 但是筆者通過整理考證, 發現這些書信仍然是一個完整的體系, 應該沒有亡佚的信件? 洪大容從北京歸國後, 與淸文人的來往書信存71封? 這批信件雖數量亦較多,但從總體上考察, ?們比較零散而缺乏系統? 顯而易見, 洪大容回到朝鮮, 雙方間的來往書信當亡佚不少? 在所存世的洪大容與淸文人交往信件中, 數量最多的爲洪大容與浙杭三士的來往書信, 究其主要原因, 在於他們雙方有着深厚的學誼, 特別是洪大容與嚴誠有着生死之交? 其次數量多的爲洪大容與孫有義的來往信件? 其數量較多的原因, 主要是孫有義所居住的三河縣是朝鮮使者出入北京的必經之處, 且距離北京不遠? 其地理位置的優勢便於孫有義與每年來往中國的朝鮮使者接觸, 請托他們?帶信件? 孫有義在?大程度上是洪大容與淸文人來往書信傳遞的中間人?
綜合考察這些存世的130封書信內容, 可以得出結論:(一)他們在書信中一是互通近來的情況;二是表達對朋友的敬慕之情? 勸勉之情等;三是展開學術上的?討, 文學上的交流;四是請求對方爲自己創作? 購書? 收集資料等? 因此, 這些書信是洪大容與一批淸文人相識後, 進行深入思想交流的延續和補充, ?們對於全面考察洪大容與?文人的關係, 具有極其重要的文獻價?? (二)洪大容與淸文人的書信往來標志著中朝文化?學術等交流的深化? 這在十八世紀中韓文人? 學術交流史中具有里程碑式的開創意義?