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Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 조선시대 역학연구의 난점
Ⅲ. 『周易』의 구성 체계와 함축된 의미
Ⅳ. 한국 주역 사상의 독창적 전개
Ⅴ. 한국역학의 수리논리
Ⅵ. 맺음말
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[이 책을 말한다]금장태의 『조선 전기의 유학사상』
오늘의 동양사상
1998 .11
송영배ㆍ금장태 외 지음, 『한국유학과 리기철학』 예문서원(2000)
철학
2002 .05
금장태 지음, 『유학 사상과 유교 문화』, 전통문화연구회, 1995년, 311쪽
철학
1996 .06
漢代의 易學理論과 丁若鏞의 易學理論
한국민족문화
2000 .06
[논평] “『傳習綠』에 나타난 陽明의 易學觀”에 대한 평
한국양명학회 학술대회 논문집
2010 .10
『조선전기의 유학사상』『조선후기의 유학사상』
한국사 시민강좌
2001 .08
“다산 정약용의『주역사전』, 기호학으로 읽다” : 방인, 예문서원, 2014
철학사상
2014 .08
한국유학계 이래선 안된다
철학과 현실
1993 .12
古典論理學과 現代論理學
철학
1955 .05
주역사상에 대한 비판(Ⅱ)
신학지남
1970 .09
주역사상에 대한 비판(Ⅰ)
신학지남
1970 .06
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시조시학
2018 .03
내려감과 올라감 : 김지하 시집 『중심의 괴로움』(솔출판사, 1994)
황해문화
1994 .12
디지털시대에 있어서의 윤리학적 성찰 : 정보윤리학의 과제
철학연구
2002 .11
주역논리에 대한 해석학적 고찰
현상학과 현대철학
1996 .09
[연구동향]조선시대 유학사상 연구 - 쟁점과 과제 -
역사와현실
1992 .06
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