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본 연구에서는 60권본과 80권본의 『화엄경』 「사성제품」을 텍스트로 정하고, 아울러 사제품 에 대한 학설은 중국의 대표적인 화엄가인 지엄·현수·징관·이통현의 주석서를 참고로 활용하여 사성제의 의미에 대해 분석해보았다. 여기서 주목한 것은 반복되는 인생의 고통인 괴로움의 진리인 고성제의 의미에 대한 동이(同異)분석과 끊임없는 욕망 추구인 어리석은 모습의 근거를 보여주는 진리인 집성제와 또한 집착의 소멸로 인한 해탈의 결과인 멸성제와 이상세계에 도달하기 위해서는 어떤 방법으로 수행해야 하는가 하는 도성제이다. 그리고 「사제품」의 핵심내용인 고제·집제·멸제·도제에 담긴 의미는 도표로 정리하였다. 또한 『화엄경』 「사성제품」에 대한 내용분석을 통하여 『화엄경』 「사성제품」의 중심대의(大意)는 중생이 좋아하는 바(樂欲)가 제각각이기 때문에 교법도 달리하고 있는 것을 알 수 있다. 왜냐하면 중생은 사성제의 실천을 통하여 신업(身業)ㆍ구업(口業)ㆍ의업(意業)을 조화하고 다스리며[控御] 모든 악행을 제복하고 제멸(除滅)하게 되기 때문이다.
본 연구에서 살펴본 『화엄경』 「사성제품」에 대한 내용분석의 의미들은 결국 제불보살이 설하는 온갖 생성과 소멸의 상의상관성의 법칙인 연기(緣起)의 의미와 서로 다르지 않는 것을 보여주고 있는 것이다. 즉, 사바세계를 비롯한 진공세계에서 말하는 고·집·멸·도에 담긴 의미들은 결국 인본주의에 입각한 불성(佛性)을 지닌 인간의 존엄성을 강조한 우리의 인생행로 그 자체를 나타내고 있는 것이다. 곧 이러한 모습들을 사바세계외의 열세계뿐만 아니라, 허공·진시방법계(盡十方法界)의 모든 세계에 널린 사성제의 명칭을 열거하여 부처님의 설법이 오묘불측임을 보이고 있는 것이다.
문수보살이 설주가 되어 무수한 세계와 무수한 명칭, 무수한 종류들로 무수하게 설한 사성제 각 항목에는 무수한 연기법(緣起法)의 진실한 의미들이 함축되어 있다는 것을 우리에게 보여주고 있다. 때문에 오늘을 사는 우리는 자신의 현실생활에서 사성제를 실천 수행함으로써 점차 마음이 안락하고 풍부하게 될 수 있을 것이며, 더 나아가 이 사바세계에서 괴로움을 견딜 수 있는 원동력으로써 수승하고 충분한 가르침이라고 생각된다.
본 연구에서 살펴본 『화엄경』 「사성제품」에 대한 내용분석의 의미들은 결국 제불보살이 설하는 온갖 생성과 소멸의 상의상관성의 법칙인 연기(緣起)의 의미와 서로 다르지 않는 것을 보여주고 있는 것이다. 즉, 사바세계를 비롯한 진공세계에서 말하는 고·집·멸·도에 담긴 의미들은 결국 인본주의에 입각한 불성(佛性)을 지닌 인간의 존엄성을 강조한 우리의 인생행로 그 자체를 나타내고 있는 것이다. 곧 이러한 모습들을 사바세계외의 열세계뿐만 아니라, 허공·진시방법계(盡十方法界)의 모든 세계에 널린 사성제의 명칭을 열거하여 부처님의 설법이 오묘불측임을 보이고 있는 것이다.
문수보살이 설주가 되어 무수한 세계와 무수한 명칭, 무수한 종류들로 무수하게 설한 사성제 각 항목에는 무수한 연기법(緣起法)의 진실한 의미들이 함축되어 있다는 것을 우리에게 보여주고 있다. 때문에 오늘을 사는 우리는 자신의 현실생활에서 사성제를 실천 수행함으로써 점차 마음이 안락하고 풍부하게 될 수 있을 것이며, 더 나아가 이 사바세계에서 괴로움을 견딜 수 있는 원동력으로써 수승하고 충분한 가르침이라고 생각된다.
목차
[한글 요약]
1. 서론
2. 『화엄경』 「사성제품」에 대한 내용분석
3. 『화엄경』 「사성제품」에 대한 학설
4. 결론
참고문헌
[Abstract]
참고문헌 (19)
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