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이 논문은 ‘놀이를 지향하는 소리문화의 연행물’인 산다이를 도서해양 문화공동체의 관점에서 주로 완도(보길도 포함), 증도, 지도, 거문도, 남해도(창선도 포함) 등의 현지조사 자료로 살펴지고, 산다이문화의 교차적 공간확장에 초점을 두는 동시에 현사회에서 산다이의 소통적 문화행위가 논의된 것이다.
우선 민요공동체(산다이)는 섬의 시각에 따라 여러 가지 상황을 볼 때 섬마을사람들에 발생하는 공동의 유대나 집합정신을 지녔다. 즉, 민요공동체(산다이)의 일반성은 문화권역이 전개되고, 지역문화가 특성화된 실체로서, 놀이를 지향하는 소리문화의 연행물이고, 도서민남녀의 갱신활동(更新活動)으로서 시가무(詩歌舞)+놀이라는 전유행위를 통해 형성·유통된다. 그리고 자연적?역사적?사회적 조건에 근거한 일상·생산·갱신활동의 통일과 그 작용에 의해서 변화?발전한다. 또한 그 개별성은 신앙, 의례, 놀이, 노동 등이 통합된 개방적 장르 체계를 가지고, 민요공동체의 독특한 기능을 환기한다. 그리고 민요공동체의 의미를 부여하는 자체의 문예발전사를 가진다. 그런데 이러한 산다이의 문화적 성격은 도서민이 교차적 공간확장을 통해 어로활동을 전개하는 면에서 더욱더 활성화될 수 있다.
다음으로 도서민이 산다이문화를 유통시키는 모습의 하나는 ‘섬 자체’이다. 도서민은 민속공동체의 장기지속과 교육을 위해 일생의례, 세시풍속과 관련시켜 시가무를 융합시키는 산다이를 한다. 그 결과 도서지역 민요의 연행은 시가를 조합하고, 시가무를 융합하며, 시가무와 놀이를 결합한다. 이와 동시에 마을 또는 마을간 이동을 통해 신명풀이을 추구한다.
도서민이 산다이문화를 유통시키는 모습의 다른 하나는 섬 사이인 ‘섬에서 섬으로’이다. 도서민은 지역특산물의 단기변화에 따른 생산을 위해 생산의례, 민속놀이와 관련시켜 원정어로활동을 할 때 시가무를 융합시키는 산다이를 한다. 도서민이 혼인 또는 어기(漁期)·어장(漁場)·어종(魚種)에 따라 교차적으로 조기, 멸치 등 고기잡이 공간을 한국 해역으로 확장해 가기 때문이다.
끝으로 산다이문화는 어장권간의 결절점(結節點)을 형성하고 있는 문화코드이다. 산다이문화는 ‘예술대상+예술가+예술작품+독자·청중·관객’의 관계 속에서 어로문화의 구비전승 자원과 함께 살필 때 해류에 따른 고기잡이로 섬에서 섬으로 유통되고, 도서민이 구비문학의 창조성을 공동체에 부여하며, 또한 삶의 본래 모습을 새롭게 돌아보게 한다.
우선 민요공동체(산다이)는 섬의 시각에 따라 여러 가지 상황을 볼 때 섬마을사람들에 발생하는 공동의 유대나 집합정신을 지녔다. 즉, 민요공동체(산다이)의 일반성은 문화권역이 전개되고, 지역문화가 특성화된 실체로서, 놀이를 지향하는 소리문화의 연행물이고, 도서민남녀의 갱신활동(更新活動)으로서 시가무(詩歌舞)+놀이라는 전유행위를 통해 형성·유통된다. 그리고 자연적?역사적?사회적 조건에 근거한 일상·생산·갱신활동의 통일과 그 작용에 의해서 변화?발전한다. 또한 그 개별성은 신앙, 의례, 놀이, 노동 등이 통합된 개방적 장르 체계를 가지고, 민요공동체의 독특한 기능을 환기한다. 그리고 민요공동체의 의미를 부여하는 자체의 문예발전사를 가진다. 그런데 이러한 산다이의 문화적 성격은 도서민이 교차적 공간확장을 통해 어로활동을 전개하는 면에서 더욱더 활성화될 수 있다.
다음으로 도서민이 산다이문화를 유통시키는 모습의 하나는 ‘섬 자체’이다. 도서민은 민속공동체의 장기지속과 교육을 위해 일생의례, 세시풍속과 관련시켜 시가무를 융합시키는 산다이를 한다. 그 결과 도서지역 민요의 연행은 시가를 조합하고, 시가무를 융합하며, 시가무와 놀이를 결합한다. 이와 동시에 마을 또는 마을간 이동을 통해 신명풀이을 추구한다.
도서민이 산다이문화를 유통시키는 모습의 다른 하나는 섬 사이인 ‘섬에서 섬으로’이다. 도서민은 지역특산물의 단기변화에 따른 생산을 위해 생산의례, 민속놀이와 관련시켜 원정어로활동을 할 때 시가무를 융합시키는 산다이를 한다. 도서민이 혼인 또는 어기(漁期)·어장(漁場)·어종(魚種)에 따라 교차적으로 조기, 멸치 등 고기잡이 공간을 한국 해역으로 확장해 가기 때문이다.
끝으로 산다이문화는 어장권간의 결절점(結節點)을 형성하고 있는 문화코드이다. 산다이문화는 ‘예술대상+예술가+예술작품+독자·청중·관객’의 관계 속에서 어로문화의 구비전승 자원과 함께 살필 때 해류에 따른 고기잡이로 섬에서 섬으로 유통되고, 도서민이 구비문학의 창조성을 공동체에 부여하며, 또한 삶의 본래 모습을 새롭게 돌아보게 한다.
목차
국문초록
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 산다이의 문화적 성격
Ⅲ. 산다이문화의 교류양상
Ⅳ. 산다이문화의 교류의미
Ⅴ. 맺음말
참고문헌
참고문헌 (64)
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1. [기타자료] - 강봉룡 / 2012 / ｢우리에게 섬과 바다는 무엇인가｣, 2012 목포대 인문주간 도서문화연구원 특강 『섬과 바다의 인문학』 / 목포대 교수회관 2층 소회의실 : 1 ~ 16
2. [학술대회논문] - 김미경 / 2009 / 영산포의 스토리텔링과 영상－바다와 강 그리고 삶, 영산포－ / 제1회 한국 생태문화마을 포럼 『바다와 강 그리고 삶, 영산포』 : 79 ~ 89
3. [학술대회논문] - 나경수 / 2009 / 생활문화의 시각에서 본 영산포 / 바다와 강 그리고삶, 영산포『바다와 강 그리고삶, 영산포』 : 104 ~ 115
4. [학술대회논문] - 목포대학교 / 2005 / 2005년도 중점연구소 지원 사업 신청서 ｢한국 도서․해양문화의 권역별 심화연구－무형문화자원 분야－｣ / 국가 해양력 강화를 위한 도서․해양문화 심층연구
5. [기타자료] - 문화방송 / / 한국민요대전－제주(1991)․전남(1993)․경남(1994)․전북(1995)․경북(1995)․충남(1995)․충북(1995)․경기(1996)․강원(1996)민요해설집 / MBC
2. [학술대회논문] - 김미경 / 2009 / 영산포의 스토리텔링과 영상－바다와 강 그리고 삶, 영산포－ / 제1회 한국 생태문화마을 포럼 『바다와 강 그리고 삶, 영산포』 : 79 ~ 89
3. [학술대회논문] - 나경수 / 2009 / 생활문화의 시각에서 본 영산포 / 바다와 강 그리고삶, 영산포『바다와 강 그리고삶, 영산포』 : 104 ~ 115
4. [학술대회논문] - 목포대학교 / 2005 / 2005년도 중점연구소 지원 사업 신청서 ｢한국 도서․해양문화의 권역별 심화연구－무형문화자원 분야－｣ / 국가 해양력 강화를 위한 도서․해양문화 심층연구
5. [기타자료] - 문화방송 / / 한국민요대전－제주(1991)․전남(1993)․경남(1994)․전북(1995)․경북(1995)․충남(1995)․충북(1995)․경기(1996)․강원(1996)민요해설집 / MBC
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