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본고는 하버마스 생활세계-맥락적 정치의 정치(학)적 의의를 공유하면서도 그것이 가지는 불충분성을 메를로-퐁티의 "살(flesh)"개념에 기초하여 재구성하고자 한다. 소통가능성 테제에 대한 이러한 재구성은 생활세계-맥락적 정치에 대한 현상학적 접근이다. 하버마스 생활세계-맥락적 정치가 신체와 결부된 모든 경험적 잔재의 배제를 통해서 재구성된 이론적 틀을 통하여 정치적 현상에 접근하였다면, 메를로-퐁티의 생활세계-맥락적 정치는 인간 실존에 대한 현상학적 이해에 기초해 있다. 인간 실존이 폭력과 비폭력 중에서 어느 하나를 선택하는 것이 아니라 폭력과 비폭력의 교차적 구조 속에 있다는 점에서, 메를로-퐁티의 생활세계-맥락적 정치는 폭력과 비폭력의 교차적 구조 속에서 발휘되는 인간의 탁월한 능력이라 할 수 있다. 다시 말해서 메를로-퐁티의 ‘살’에 기초한 생활세계-맥락적 정치는 폭력과 비폭력의 교차적틀 속에서 하나의 질서체계를 구축하려는 시도라 할 수 있다. 이러한 맥락에서 메를로-퐁티의 ‘살’에 기초한 생활세계-맥락적 정치는 공감(sympathy)과 적대(antagonism)의 변증법적 정치라고 할 수 있다.
목차
논문요약
Ⅰ. 서론
Ⅱ. ‘살’에 기초한 시민적 덕성의 재해석: 인격적 결합을 위한 소통의 구조적 틀
Ⅲ. ‘살’에 기초한 ‘정치적인 것’의 발생론적 맥락
Ⅳ. 시민적 덕성 발휘를 위한 공적 영역 재구성
Ⅴ. 결론
참고문헌
Abstract
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