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자료유형
학술저널
저자정보
이찬웅 (이화여자대학교)
저널정보
프랑스문화예술학회 프랑스어권 문화예술연구 프랑스문화예술연구 제56집
발행연도
2016.5
수록면
215 - 237 (23page)

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Dans son oeuvre Cinéma, Deleuze nous montre que la forme de la croyance subit un grand changement autour de la deuxième guerre mondiale. Le schème sensori-moteur marche bien dans le cinéma classique, tandis qu’il ne marche plus bien dans les films du néoréalisme italien. Le cinéma moderne est caractérisé par le relachement du schème sensori-moteur et l’apparition des images purement optiques. La perception passe par l’affect, mais n’avance pas vers une action, de telle manière qu’elle sort des rails vers une image purement optique et sonore. Cela veut dire que le lien de l’humain avec le monde s’affaiblit. Les lignes qui raccordent les parties du monde sont brisées, et l’humain se trouve fragile dans un tel monde. Les films modernes inventent une nouvelle forme de la croyance. Elle réside à croire la croyance elle-même, indifféremment de données venant du monde. Cette forme de la double croyance hérite de la perspective de Pascal et de Kierkegaard de manière à la transformer en une forme contemporaine. Eric Rohmer et Robert Bresson, c’est-à-dire les cinéastes moralistes traitent de cette problème éthique aussi dans son contenu. Si nous devons croire ou choisir une partie entre les deux, ce n’est pas parce qu’elle est plus probable ou raisonnable en elle-même, mais que cette action transmue la manière de vie en plus supérieure.
#네오리얼리즘(néoréalisme) #믿음(croyance) #선택(choix) #파스칼(Pascal) #키에르케고르(Kierkegaard)

목차

1. 서론
2. 현대 영화의 특징
3. 믿음과 선택의 문제
4. 결론
참고문헌
Résumé

참고문헌 (15)

참고문헌 신청
들뢰즈, 󰡔차이와 반복󰡕(1968), 김상환 옮김, 민음사, 2004. google schola 로랑스 스키파노, 󰡔이탈리아 영화사󰡕(1995), 이주현 옮김, 동문선, 2001. google schola 로베르토 로셀리니, <독일영년>(Germania anno zero), 1948. google schola 베르그손, 󰡔물질과 기억󰡕(1896), 박종원 옮김, 아카넷, 2005. google schola 샤를 르 블랑, 󰡔키에르케고르󰡕, 이창실 옮김, 동문선, 2004. google schola

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