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This article investigates the characteristics of Arang[阿娘]’s folk tales which have been transformed into several written legends through a study of their narrative composition and central figures. This legendry is transmitted over one hundred years. This study will be expected to reveal the changes and influences among them.
When Arang folk tales are narrated in a time-reversal-composition style, Arang’s speech reveals an underlying message buried in the text. At that time, Arang’s status are often represented as gisaeng[妓生]. The gisaeng Arang provides proof at a murder scene which is more horrific due to the fact that the victim is a woman of noble birth. While the folk tales are narrated in time-order-composition, the whole picture of the incident is told by a narrator. In this case, the murderer’s inner thoughts are expressed not to indulge in sexual desire but rather in love. In any folk tale, the composition-women’ status-the motive of the crime has close relations.
In this sense, the different versions of these stories have their own individuality. The complete collection of Arang’s tales cause different text effects such as suspension/sympathy, sorrow/bizarre and hate/pity. Particularly, Arang which were produced more in modern times is presented with most Confucian figures and the murderer is most romantic figure. These folk tales in modern times tend to be extreme.
When Arang folk tales are narrated in a time-reversal-composition style, Arang’s speech reveals an underlying message buried in the text. At that time, Arang’s status are often represented as gisaeng[妓生]. The gisaeng Arang provides proof at a murder scene which is more horrific due to the fact that the victim is a woman of noble birth. While the folk tales are narrated in time-order-composition, the whole picture of the incident is told by a narrator. In this case, the murderer’s inner thoughts are expressed not to indulge in sexual desire but rather in love. In any folk tale, the composition-women’ status-the motive of the crime has close relations.
In this sense, the different versions of these stories have their own individuality. The complete collection of Arang’s tales cause different text effects such as suspension/sympathy, sorrow/bizarre and hate/pity. Particularly, Arang which were produced more in modern times is presented with most Confucian figures and the murderer is most romantic figure. These folk tales in modern times tend to be extreme.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. <아랑설화>의 두 가지 구성: 사건의 전경화와 해결의 전경화
Ⅲ. 아랑 형상의 다양성
Ⅳ. 드러나는 범인의 내면과 근대의 <아랑설화>
Ⅴ. 환원 불가능한 이본들
참고문헌
Abstract
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