사유하는 영화

이윤영

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이윤영

저널정보: 대한철학회 철학연구 철학연구 제136집

발행연도: 2015.12

수록면: 77 - 90 (14page)

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질 들뢰즈에 따르면, 영화는 예술의 역사뿐만 아니라 '사유의 역사'에도 포함되는데 이는 뛰어난 감독들이 만들어낸 '자율적 형식'을 통해서 그렇다. 장-뤽 고다르는 이를 "영화는 구체화된 사유이자 사유하는 형식이다"라고 간명하게 표현했다. 이에 따르면 사유는 철학자의 전유물이 아니라 영화감독의 것이기도 하다. 영화감독은 철학자처럼 개념이 아니라 영화형식을 통해서 사유한다는 점만 다를 뿐이다. 영화와 사유는 일견 대립되는 것처럼 보인다. 이는 영화가 사유가 필요 없는 오락일 뿐이라는 통념 때문에도 그렇고, 끝없이 흘러가는 이미지와 강렬한 시청각적 자극 앞에서 사유하기가 쉽지 않기 때문에도 그렇다. 영화의 옹호자였던 발터 벤야민마저 영화와 사유를 대립되는 것으로 파악한다. 실제로 그는 회화를 몰입과 주의집중의 지각으로, 영화를 주의산만의 지각으로 파악한다. 그러나 영화는 주의집중의 지각이다. 이는 플라톤의 '동굴의 비유'에서 그 원형을 찾을 수 있는 영화관의 배치 때문에도 그렇고, 벤야민의 「기계복제시대의 예술작품」이 씌어진 시기(1935-1939) 이후에 전개된 상황(영화기술의 발전, 영화언어의 진화, 관객의 지각의 진화) 때문에도 그렇다. 그리고 또한 끝없이 움직이는 강렬한 시청각 이미지 앞에서 사유할 수 있는 인물들이 등장하는데, 이를 '영화관 속의 산보자'라고 명명할 수 있다. 영화작품 속에서 감독의 사유는 무엇보다 영화형식을 통해서 제시되며 특히 '보편적인' 관습과 '문법'에 맞서 새로운 형식으로 소통하려는 시도를 통해서 드러난다. 거꾸로 관객은 관습에서 벗어나는 영화형식에 주의를 기울임으로써 감독의 사유에 접근할 수 있다. <일식> 등의 미켈란젤로 안토니오니의 영화들, <히로시마 내 사랑> 등 알랭 레네의 영화들, <플레이타임> 등 자크 타티의 영화들이 사유의 역사로서 영화사를 예증한다. 현대의 사유는 책의 형태로만 씌어진 것이 아니라 영화작품의 형태로도 씌어졌다.

According to Gilles Deleuze, "the cinema still forms part of art and part of thought, in the irreplaceable, autonomous forms". Jean-Luc Godard suggests the same concept as following a laconic way: "the cinema is a thought which takes shape, a form which thinks." In reality, the thought is not the exclusive property of philosophers, but belongs to film directors too. A film director thinks not with concepts, but with cinematic forms. At first glance, cinema seems to be a strong opposite to thought. It is normally considered as the distraction that needs no thinking. Actually, it is not easy to think before ceaselessly streaming images and strongly visual excitements. Walter Benjamin, a supporter of cinema, consents to the following words of Duhamel: "I can no longer think what I want to think. My thoughts have been replaced by moving images." However, the situation has changed after "the Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction"; the cinema can draw the attention of the audience instead of distracting it, due to the development of film technology, the progress of film language, and the evolution of the audience's perception. In addition, new people have appeared who can be denominated as "the flaneurs in movie theater", using the terminology of Benjamin. Just like Charles Baudelaire in the arcades of 19th century Paris, they draw attention to the various images on screen, thereby replacing a movie theater by the stage of thought. In fact, some of the most outstanding ideas in the 20th century were "written" in films. By meeting them, "the flâneurs in movie theater" we learn the way to watch, listen and think. The thoughts of a film director are, above all, inscribed through the selection of cinematic forms; framing, temporal length of a shot, creative use of sound, etc. However, the formal choice of an artist is always paradoxical in the perspective of communication, because he or she refuses established methods, that is, convention, but tends to pioneer a new path of communication. In cinema, the classical style of Hollywood functions as a universal "grammar". When a film director accepts it, the communication becomes successful, but simultaneously the possibility of the personal expression and thought disappears; his role falls into the level of regular technician. Reversely, the audience, by paying attention to the delicate points of violation to the convention, can approach the thoughts of a film director. The history of film is also the history of thought. Michelangelo Antonioni's films, such as The Adventure, The Night, Eclipse, which keenly illustrate modern emotion by combining empty space and temps mort, which is normally forbidden in the cinematic "grammar"; Alain Resnais's films, Night and Fog, Hiroshima mon amour, which arouse fresh movement in the spirit of the audience by uniting slow camera movement, modern montage style, literary voice over narration and elaborate music; Jacques Tati's films, such as My Uncle, Playtime, Traffic, which reject any kind of close-up, constitute one of the strongest contestation to the increasing non-places of the contemporary era, especially by using creative sound effects. The contemporary thoughts are written not only in books, but also in film.

#발터 벤야민 #사유 #산보자 #영화 #영화적 형식 #Cinema #Cinematic form #Flaneur #Thought #Walter Benjamin

참고문헌 (16)

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[단행본] - Amont, Jacques / 1988 / L’Analyse des Films / Nathan

[단행본] - Arasse, Daniel / 2004 / Histoires de peintures / Denoël

[단행본] - Baecque, Antoine de / 2012 / Dictionnaire de la pensée du cinéma / PUF

[단행본] - Benjamin, Walter / 2003 / Walter Benjamin: Selected Writings / Belknap press of Havard University Press

[단행본] - Benjamin, Walter / 1979 / Charles Baudelaire: Un poète lyrique à l’apogée du capitalisme / Éditions Payot

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