인문학제적 인성교양교육으로서 역사읽기

김대기

doi:10.33252/sih.2018.03.56.167

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김대기 (강원대학교)

저널정보: 강원대학교 인문과학연구소 인문과학연구 인문과학연구 제56집

발행연도: 2018.3

수록면: 167 - 186 (20page)

DOI: 10.33252/sih.2018.03.56.167

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‘인문학제적 인성교양교육으로서 역사읽기’는 역사 고전읽기로 시작하여 ‘지금, 내’가 살고있는 현재의 세계에 대한 이해로 나아간다. 그리고 그것의 최종 종착역은 자아를 찾는 것이라고 본다. 인성교양교육이 지향하는 바일 것이다. 그런데 자아를 찾는 과정은 자기주도적 과정이어야 한다. 학생들에게 사마천의 이야기와, 드라마 송곳과 영화 설국열차의 서사를 공유하고 그것을 통하여 자기가 처한 대상세계와 내면을 응시하는 힘을 배양할 수 있을 것이다.
독서와 드라마, 영화 감상 등 다양한 매체를 경험하고 그 경험을 다른 이와 교류하면서, 무엇이 같고 무엇이 다른지 그 같음과 다름은 어디에서 연원하는지를 알아가는 과정 그 과정 자체가 중요할 것이다. 강의실에서 교수자와 학습자의 1:多 방식보다는 多:多의 방식으로 문학, 철학, 역사 전공의 교수자가 복수로 동시에 학습자와 만나는 교육방식은 인문학제적 융합교육이라는 차원에서 보다 효과적인 교육모델일 수 있다.
이러한 과정 속에서 교수자의 지도는 매우 중요하다. 인성 교양교육은 학생을 하나의 답 속에 안주토록하기보다는 지속적으로 새로운 답을 찾는 과정을 유도하는 것이 바람직할 것이다. 즉 교육은 결과에 있는 것이 아니라 답을 찾는 과정에 있기 때문일 것이다.

After accepting that the existence of human beings consisted of both moral and instinctual worlds, Sima Qian(司馬遷) tried to pursue the truth in the concrete life and history of human beings between two worlds. Therefore, what he intended to reveal through “Shiji(史記)” was that the truth of history was neither the abstract morality nor the human instinct, but the human life and its will to wander and conflict between two worlds.
Sima Qian(司馬遷) seemed to be an indecisive and weak person like Soo In Lee who was a Manager in the drama of “awl”, but he was a courageous man who tried to confront and reform irrational and illogical systems and people. In addition, he was a courageous passenger who tried to escape from the “Snowpiercer” which was ancient China. The outcome of his struggling to overcome the limit that surrounded him was “Shiji(史記)”. His creative thinking overcoming social myths and historical consciousness were embodied in a history book called “Shiji(史記)”.
If the Korean society is a hopeless society in which a person’s life has already been pre-fixed since elementary school or is a structurally fixed society, it would not be different from the “Snow train” in the movie running on a fixed rail. ‘Reading history as the character and liberal education in humanities’ starts from reading history classics and proceeds to an understanding of the present world in which ‘I am living now’. The final destination is to find the self. It is the same as the final goal of the character and liberal education. However, the process of finding self should be a self-directed process. While students share the stories of Sima Qian(司馬遷) and narratives of the drama of “awl” and the movie of “Snowpiercer”, they can develop the abilities to look at the objective world and the inner side in which they live.
While students experience various media such as reading, discussing and watching movies and exchanging experiences with others, they understand which one is the same and which one is different and then try to identify the causes of the same and the difference. The process itself is important. It would be an effective educational method combining humanities for history to let many learners meet various lecturers who major in literature, philosophy and history (many-to-many manner) rather than meet one lecturer who major in history (one-to-many manner).
During this process, the instruction of the lecturer is very important. In character and liberal education, it is desirable to encourage students to continue to find various answers rather than to let them stay in one answer. In other words, the education is the process of finding answers rather than the results.

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