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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
영남중국어문학회 중국어문학 중국어문학 제52호
발행연도
2008.1
수록면
5 - 45 (41page)

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在祭神曲≪湘君≫中，屈原以主巫自述一系列迎神過程的幻想形式展示了他“君臣遇合”的政治理想。一般認爲，表面上≪湘君≫雖然是渴望與湘君交流的祭神曲，但實際上是屈原用以表達“君臣遇合”理想的一幅圖政治圖式。我們可以將其分爲四個部分予以概括。 第一部分詩人將巫與神的交涉描寫為男女相戀。由此我們不僅可以看出與君臣遇合形式相通的楚囯的靈巫文化，還可以看出屈原為實現其美政理想而付出的努力。 第二部分作爲巫與神的第二次嘗試，描寫了主巫憑藉香草的愛情巫術祈禱巫與神的交涉。這不僅符合男女相戀的模式，而且適用于君臣遇合的政治形勢，這也反映了詩人憂心君臣遇合的内心世界。 第三部分描寫的是黨香草也失去巫術作用時主巫拼盡全力憑藉女貞的一片丹心克服迎神旅程中的一切險阻的過程。這象徵了賢臣與聖君謀求“遇合”的過程，表現出詩人積極地追求其美政理想的意志。 在第四部分中，黨巫與神交涉的一切嘗試都失敗后，主巫將禮儀與誠意儀式化，企圖憑藉類似于請神儀式的靈巫儀式來滿足愛神，以達到與神溝通的目的。這種神與巫交涉的方式作爲巫文化的特點之一是君臣遇合的另一種政治形式。 從屈原將追求君臣(神與巫)之間相互溝通的方式由個人行轉變為普遍儀式的過程我們可以看出他對君臣遇合的執著。這不僅表現了屈原對其美政理想的自信，同時也説明了詩人將自己定位為“貞臣”並嚮往周天子時代在自我修身中盡忠的君臣關係。

목차

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/ / 淸?乾隆19년 宗陸堂刻本의 ≪荊門州志≫ google schola / 1993 / 商君書全譯 / 貴州: 貴州人民 google schola / 1999 / 十三經注疏?春秋左傳正義 / 北京: 北京大學出版社 google schola 司馬遷 / 1988 / 史記 / 西安: 三秦出版社 google schola 孫作雲 / 1935 / 九歌山鬼考 / 淸華學報 11 (4) google schola

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