古典에 보이는 천체운행 담론 분석을 통한 日月五星의 順天⋅逆天 표현 일고찰 - 天體曆 紀年原理 궁구 과정의 첫 번째 발걸음[1/3] ­ -

서정화

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자료유형: 학술저널

저자정보: 서정화

저널정보: 동양고전학회 동양고전연구 동양고전연구 제74호

발행연도: 2019.1

수록면: 457 - 489 (33page)

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동양 전통학문과 문화의 계승⋅발전이라는 차원에서 天體曆紀年原理가 성립된 그 근본적인 이론에 대한 고찰이 필요하다. 그 선결 과제로서 천체의 운행 방향을 나타내는 용어에 대한 명확한 개념화가 전제되어야 한다. 천체운행 방향에 대한 대표적인 표현 방식으로 左⋅右와 東⋅西의 두 가지가 있다. 前者의 방식인 ‘左轉’ 내지 ‘左旋’은 ‘左에서 (右로) 회전함’의 뜻이다. 여기서의 左는 동쪽을 가리키는 것이기 때문에, 이는 ‘동쪽에서 서쪽을 향하여 회전운동을 한다.’는 것이 된다. 後者 즉 동⋅서의 표현 방식으로 할 경우는, 전자의 방식과 분명하게 구별되는 문법적 양상이 나타난다. ‘東轉’ 내지 ‘東旋은 ‘(西에서) 東으로 회전함’의 뜻이 되어서, 左旋과는 오히려 반대 방향의 진행을 나타내게 된다. 전통사회에서 東과 左는 일반적으로 동일한 방위를 나타내는 것이지만, 左旋과 東旋을 해석하는 방법에 있어서는, 그 두 가지가 서로 다른 문법적 규칙이 적용됨을 본 고찰을 통해 확인하였다. 한편, 몇 가지 천체운행 논의에 대한 사례를 고찰하는 과정에서, 王充의 사변적인 天體觀을 엿볼 수 있었다. 日⋅月에게 비록 逆天운행으로 간주되는 현상이 소소하게 나타나기는 하지만, 그것은 결코 天과 무관한 행보가 아니며, 천의 일⋅월에 대한 일정한 통제 범위 내에서의 운행임을 왕충은 力說하고 있다.

In terms of the succession and development of Oriental traditional learning and culture, the fundamental theory of ‘how to mark an era in the way of Tiāntǐlì(天體曆)'s book calendar’ was established needs to be examined. As a prerequisite for which, the terms of the progres direction of celestial bodies' movements should be conceptualized clearly. There are two representative ways to express the direction to which celestial bodies move, that is, the left and the right, and the east and the west. The former method of ‘the rotation of the left’(左轉, 左旋) means ‘to turn from left (to right)’. Here, because left refers to the east, it indicates that ‘a rotary motion is taken from the east toward the west.’ The latter, in other words, the expression of the east and the west, shows a grammatical aspect distinctly differentiated from the way of the former. ‘The rotation of the east’(東轉, 東旋) means ‘turning (from the west) to the east’, so it exhibits a rather opposite direction of progress to ‘the rotation of the west’. In the traditional society, the east and the left generally displayed the same bearing. Regarding the method of interpreting ‘the rotation of the left(左轉, 左旋)’ and ‘the rotation of the east’(東轉, 東旋), it has been verified through this study that different grammatical rules are applied to those two. On the other hand, in the process of investigating some cases of the discussions over orbital movements, we could get a sense of Wáng Chōng(王充)'s ideological viewpoint on celestial bodies as follows. As for the seven planets(七曜: the sun, the moon and the five planets), even though some phenomena regarded as ‘moving against the direction of the sky's moving’(逆天) sometimes appear, it's never irrelevant to the sky(天), and it's the movement within a constant range of control over the seven planets(七曜) in the sky(天).

#astral body.

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