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La ‘renaissance orientale’, terme d’Edgar Quinet nous suggère très bien l’intér̂̂et et le goût popuraires sur l’Orient au 19ème siècle comme une sorte de mode culturelle. A ce temps-là, en particulier, le mot d’orientalisme signifie réellement le gô̂ut et l’engoument des artiestes ou des intelligents sur l’Orient avec la mode du voyage en Orient. Cependant, depuis 1978 où Edward Said a publié son livre L’Orientalisme, le mot d’orientalisme arrive à obtenir un autre sens : c’est l’Orientalisme impérialiste. C’est du fait que Said s’approche de l’orientalisme du point de vue impérialiste à l’ère de l’impérialisme. Dans ce livre, Said analyse les oeuvres de quelques écrivains occidentaux influencés par l’orientalisme au 19ème siècle. Selon lui, Gustave Flaubert est un de ces écrivains qui montrent bien une vision impérialiste sur l’Orient en tant qu’Occidentaux. En lisant de nouveau L’Orientalisme de Said en 2018, 40 ans après la publication de ce livre, la seule question que on se pose sur l’Orientalisme flaubertien, c’est bien qu’on pourra trouver la tendacne impérialiste chez Flaubert. Cette étude donc, a pour but de reconsidérer la tendance de l’orientalisme flaubertien ainsi que son visage en tant qu’orientalite. Pour cela, tout d’abord, on traite des tendances imprérialistes que Said a découvertes en Orient représenté par Flaubert. Ensuite, on considère les définitions variées sur l’Orient à l’époque romantique et les caractéristiques de l’Orient chez Flaubert. A travers cette étude, on arrive à comprendre ce que Flaubert a vu dans l’Orient ainsi que son visage comme l’orientaliste idéal.
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