몽골과 한국의 다종교 비교연구 : 불교와 샤머니즘, 민간신앙의 습합현상을 중심으로

이혜정

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이혜정 (영남신학대학교)

저널정보: 대구가톨릭대학교 다문화연구원 다문화와 인간 다문화와 인간 제8권 제1호

발행연도: 2019.8

수록면: 163 - 193 (31page)

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본 논문은 몽골과 한국의 다종교 비교연구로서 특히 불교와 샤머니즘과 민간신앙의 습합현상을 중심으로 살펴보고자 한다. 두 국가는 전통종교사상인 샤머니즘과 민간신앙을 가지고 있으며 그 양상이 유사점이 많다. 또한 샤머니즘과 민간신앙이 외래종교인 불교와 습합되면서 자연스럽게 토착화된 불교형태로 자리 잡게 된 공통점을 가지고 있다. 그러므로 몽골식 불교, 한국식 불교라는 독특한 문화양식으로 자리 잡았고 오늘까지 전해지고 있다.
본 연구는 비교종교학의 구체적인 사례연구로서 몽골과 한국 종교의 유사점에 착안하였다. 몽골과 한국은 기원적으로 유사한 유래를 가지고 있다. 동부 시베리아 지역과 중국 등지에 분포하는 몽골계 종족인 퉁구스족으로서 알타이어족에 속하며 퉁구스어계열에 속한다. 필자가 비교연구를 하는 목적은 두 국가의 다종교 현상과 그 양상의 공통점을 통해 종교현상, 즉 종교전통이 축적되는 현상과 습합현상을 구체적으로 살펴보기 위해서이다. 또한 이러한 분석을 통해 다문화사회에서 종교연구와 종교이해의 필요성과 의의를 강조하고자 한다.
계몽주의 흐름에서 출발한 비교종교학은 초기에 서구 신학자들 중심으로 전개되었다. 그러므로 비교종교학의 초기 목적은 타종교 대비 기독교의 우월성을 드러내려는 데에 있었다. 또는 기독교의 완전성을 설명하기 위해 타종교에 접근하는 경우도 있었다. 그러나 본 연구는 어느 종교의 우월성을 드러내거나 비교우위를 설명하려는 것이 아니다.
본 연구의 목적은 다문화사회에서 점차 경험하게 될 타문화와 타종교 이해를 좀 더 친숙하게 접근하고 소개하려는 목적을 가지고 있다. 다문화사회에서 종교이해는 내 종교만 옳고 다른 종교는 틀리다가 아니라 다른 종교를 있는 그대로 인지하는 것이 중요하다. 또한 다른 종교와 내 종교의 유사점을 발견하고 친밀감을 가질 수 있으며 나아가 타종교와 타문화에 대한 이질감을 낮추고 친밀감을 형성할 수 있는 기반을 마련하는 것이다. 이러한 점에서 비교종교학적 비교연구는 다문화담론 논의에 매우 의미있는 도움을 줄 수 있을 것이다.

This paper is a comparative study of religion between Mongolia and Korea, especially shamanism and folk faith. Both countries have shamanism and folk faith that are traditional religious ideas and their aspects are similar. In addition, Shamanism and folk faith are common with Buddhism, a foreign religion, and become a form of Buddhism naturally incorporated. Therefore, it became a feature of Mongolian Buddhism and Korean Buddhism.
This study focuses on the similarities between Mongolia and Korean religion as a specific case study of comparative religious studies. Mongolia and Korea have a similar origin. It belongs to the Tungus family, which belongs to the Altai family, a Tongus group, a Mongol tribe distributed in Eastern Siberia and China. The purpose of my comparative study is to examine the accumulation of religious traditions and the coalescence phenomenon through the commonality of the religious phenomena of the two countries.
The comparative religion that started from the Enlightenment flow was initially centered on Western theologians. Therefore, the earliest purpose of comparative religion was to reveal the superiority of Christianity over other religions. Or to approach other religions to account for the completeness of Christianity. However, this study is not intended to reveal the superiority of any religion or to explain comparative advantage.
The purpose of this study is to introduce more familiar and familiarized understanding of other cultures and other religions which will gradually be experienced in multicultural society. In a multicultural society, it is important to understand religion, not only that my religion is right, and that other religions are wrong, but that other religions are as they are. It is also possible to discover the similarities between other religions and my religion, to have a sense of intimacy, and to lay a foundation for lowering the sense of heterogeneity in other religions and other cultures and forming a sense of intimacy. In this respect comparative religious comparative studies may be helpful.

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이혜정

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