中国极多主义·极繁主义,心流或修的艺术

김새미

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김새미

저널정보: 한국동양예술학회 동양예술 동양예술 제45호

발행연도: 2019.1

수록면: 395 - 418 (24page)

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2003年，艺术批评家及策展人高名潞策展了群展《中国极多主义》，评论家兼策展人栗宪庭也在同年策展了群展《念珠与笔触》，两者都将20世纪90年代在中国出现的一些新的抽象艺术形式称为“极多主义”和“极繁主义”。中国极多主义·极繁主义艺术的特点就是，这些艺术家都以通过每日重复的、每天持续发展的、繁复的手工过程去完成艺术作品。作为反再现、反表现抽象艺术，他们把作品本身看作自我精神的投射物或单调枯燥劳动的记录。他们在创作过程中体验的精神活动一般被认为是一种基于东方哲学的冥想或修行。本文对心理学者米哈里·契克森米哈伊所提出的“心流”概念以及儒道释精神修养的核心概念，即“修”的概念进行分析，运用两个概念来解释极多主义·极繁主义艺术的内涵。心流指的是一个人在进行某个活动中，全神贯注、全情投入并享受其中而体验到的最大的乐趣。修则是反反复复擦拭自己、身体、心情和性情的过程。从体验的条件和特点上看，“心流”和“修”有很多共同点。极多主义·极繁主义艺术家在运用重复技法中体验的便是自我意识被暂时抛弃的、专心致志地投入本身具有目的的事情的“心流”或“修”的状态。他们在记录手上的动作和身体节奏的过程中，主体与客体、精神与肉体或物质不再是二元对立的关系，而是组成了和谐的整体。极多主义·极繁主义艺术通过简单劳动型创作过程，呈现出随着时间的逐渐推移而呈现出来的材料物质性质的变化。他们所追求的终极目标便是，消解主客体的对峙，从而形成和谐关系并保持顺着一切万物内含的自然之理的态度。

In 2003, two exhibitions were held in Beijing, both of them presented new style of Chinese abstract art that has emerged in the beginning of 1990s. One is curated by Gao Minglu, titled “Chinese Maximalism,” the other one is curated by Li Xianting, titled “Prayer Beads and Brush Strokes.” They pointed out simple but repetitive course of creation is the key characteristic of this new abstract art since these artists do the same things over and over like a repetitive prayer. They regard their art works as a record of certain routine of art making procedure that embodies their spiritual training, and this training was understood as meditations or contemplative practices in the context of Eastern Asian philosophy and religion. In this paper, I examined psychologist Mihaly Csíkszentmihályi’s concept of “Flow” and the concept of cultivation(修), one of the essential matters in the discourse of Confucianism, Daoism and Buddhism’s self-cultivation. The flow state has been described as the “optimal experience” in that one gets to a level of high gratification from the experience. Flow has many similarities to cultivation as flow refers to “the holistic experience that people feel when they act with total involvement,” cultivation in Chinese means repetitive process of controlling one’s mind. What Chinese Maximalism artists have been visualizing is the experience of flow or self-cultivation that dissolves the subject-object relationship into a reality that transcends both of them. These artists understand the creation of an artwork as equivalent to the work of practical labour and handicraft, showed their art work’s continually changing materiality in order to achieve spiritual freedom. The experience of spiritual freedom is an experience of incompatibilities and inconsistencies in aspects of our lives, is a realization of everything is always changing and nothing remains the same.

#Chinese Maximalism,Chinese Abstract Art #Flow #Cultivation #Wandering

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