메뉴 건너뛰기
.. 내서재 .. 알림
소속 기관/학교 인증
인증하면 논문, 학술자료 등을  무료로 열람할 수 있어요.
한국대학교, 누리자동차, 시립도서관 등 나의 기관을 확인해보세요
(국내 대학 90% 이상 구독 중)
로그인 회원가입 고객센터 ENG
주제분류

추천
검색
질문

논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
김혜진 (한국외대)
저널정보
한국슬라브유라시아학회 슬라브학보 슬라브학보 제36권 제1호
발행연도
2021.3
수록면
109 - 141 (33page)
DOI
10.46694/JSS.2021.03.36.1.109

이용수

표지
📌
연구주제
📖
연구배경
🔬
연구방법
🏆
연구결과
AI에게 요청하기
추천
검색
질문

초록· 키워드

오류제보하기
После распада СССР началось возрождение различных вероисповеданий, в том числе православия, а также проникновение в Россию не так хорошо известных россиянам религиозных ответвлений. Разные народы России обратили внимание на свои традиционные религии, основаные на анимизме, шаманизме и прочих архаичивых формах верований. Движение за восстновление древних религий было особенно сильно на этнических территориях, в том числе в республике Марий Эл, титульный народ которой, марийцы(мари), известен как "последние язычники Европы", "единственные язычники Европы".
После присоединения марийцев к России в 16 веке началось крещение, которое совмещало в себе методы "кнут" и "пряника". Миссионерская работа особенно усилилась с 18 в. В результате одни марийцы стали крещенными, но продолжали в тайне придерживаться своих традиционных обрядов, а другие иммигрировали в более восточные земли, такие как современная Башкирия(Башкортостан), и Нижнее Повольжье, чтобы сохранить свою религию. В то время марийская традиционная вера выступала, можно сказать, единственной идеологией для марийцев, системой обороны против чужой религии, и ядром культурного сопротивления.
Не смотря на всяческие угнетения со стороны Русского правительства, осталось немало некрещенных марийцев, а в 19 веке даже появилось движение за возвращение к своей религии. В конце 1980-х годов, с началом горбачевской политики гласности, это движение было восстановлено, что отразило высокий интерес к национальной культуре. Религиозность стала важной опорой для марийской интеллигенции и националистов, которые старались возродить "этничность". Они пытались развить традиционную религию по образцу мировых религий и ввести иерархическую систему жрецев(картов), унификацию различных обрядов и молитв, распространенных в разных поселках и деревнях, и даже среди марийской диаспоры. В начале 2000-гг. этот горячий огонь этноцентризма стал угасать, но тем не менее, марийская традиционная религия становилась все более популярной среди городского населения и молодежи, которые прежде оставались в стороне от нее.
Даже на сегоднящний день существует немало приверженцев традиционной религии, и многие марийцы являются двоеверцами. Продолжают осуществляться традиционные обряды и почитаться деревья в священной роще. В таких обрядах и молитвах отражаются особые ценности и мировоззрение, которые передавались из поколения в поколение, и сохраняется марийскйи язык, находящийся с советского времени под угрозой исчезновения. Марийская традиционная религия является для марийцев не просто язычеством, а важной частью их культурного наследия и менталитета.

목차

Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 마리 전통신앙
Ⅲ. 러시아 편입부터 소비에트 시기까지의 마리 전통신앙
Ⅳ. 소련 해체 이후 마리 전통신앙의 부활
Ⅴ. 맺는 말
참고문헌
Резюме

참고문헌 (38)

참고문헌 신청

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

이 논문과 함께 이용한 논문

최근 본 자료

전체보기

댓글(0)

0

UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2021-349-001643047