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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
郭凱 王日美 (曲阜師範大學)
저널정보
세명대학교 인문사회과학연구소 인문사회과학연구 인문사회과학연구 제28권 제2호
발행연도
2020.12
수록면
326 - 344 (19page)

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The study of Confucius and his pupils and its post-Confucian is the starting point of pre-Qin Confucianism. We can get inspiration from the perspective of " Dividing Mohism into three " to interpret " Dividing Confucianism into eight ". "Dividing Mohism into three" is "diachronic" instead of "synchronic". And the three schools are strong parties that have rose successively in the process of winning the orthodox of the Mohism. The formation of "Dividing Confucianism into eight" is similar to "Dividing Mohism into three". The reasons for the differentiation of Confucianism include the following two aspects: First, Confucius’ pupils have different personalities; Second, Confucius’ thoughts are broad and profound. The essences for the differentiation of Confucianism include: First, mutual isolation and criticism within Confucianism are common. Second, the relationship between Confucius and the post-Confucian school is very similar to the Taoism and Alchemy. Third, the purpose of the differentiation of Confucianism is to fight for "Real Confucianism." Fourth, Han Feizi put forward that "Dividing Confucianism into eight", which is to criticize Confucianism and highlight himself.
#Dividing Confucianism into eight #Dividing Mohistism into three #Confuciusdisciple #Reason #Essence #“儒分為八” #“墨離為三 #孔子弟子 #原因 #實質 #유가 학설은 8개로 나뉜다 #묵가 학설은 3개로 나뉜다 #공자제자 #원인 #실질

목차

Ⅰ. 引言
Ⅱ. “儒分爲八”問題的過往研究
Ⅲ. 由“墨離爲三”看“儒分爲八”
Ⅳ. “儒分爲八”的形成
Ⅴ. “儒分爲八”的緣由及實質
Ⅵ. 結論
參考文獻
Abstract

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