메뉴 건너뛰기
.. 내서재 .. 알림
소속 기관/학교 인증
인증하면 논문, 학술자료 등을  무료로 열람할 수 있어요.
한국대학교, 누리자동차, 시립도서관 등 나의 기관을 확인해보세요
(국내 대학 90% 이상 구독 중)
로그인 회원가입 고객센터 ENG
주제분류
인문학
인문학 일반 역사학 철학 종교학 어문학 기타 인문학
사회과학
사회과학 일반 경영학 관광학 교육학 군사학 문헌정보학 법학 사회학 신문방송학 심리과학 정치외교학 지리학 행정학 경제학 무역학 인류학 기타 사회과학
자연과학
자연과학 일반 물리학 생물학 생활과학 수학·통계학 천문학 지구과학 화학 기타 자연과학
공학
공학 일반 건축공학 기계공학 산업공학 재료·에너지공학 전기전자공학 조선해양공학 화학공학 컴퓨터학 기타공학
의약학
의학 일반 간호학 수의학 약학 한의학 기초의학 임상의학 기타 의약학
농수해양학
농수해양학 일반 농학 수산학 식품과학 임학 축산학 해상운송학 기타 농수해양학
예술체육학
예술 일반 디자인 미술 미용 사진 음악학 의상 체육 공연매체예술 기타 예술체육학
복합학
학제간연구 과학기술학 뇌인지과학 기술정책 기타 복합학

ENG

추천
검색

논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
김제란 (고려대학교)
저널정보
한국불교학회 한국불교학 한국불교학 제96호
발행연도
2020.1
수록면
159 - 189 (31page)

이용수

표지
📌
연구주제
📖
연구배경
🔬
연구방법
🏆
연구결과
AI에게 요청하기
추천
검색

초록· 키워드

오류제보하기
이 논문의 목적은 근(현)대 중국불교에 등장한 “신유식설(新唯識說)”의 대두와 이에 대한 논쟁을 종합적으로 재고하기 위함이다. 다르마빨라(Dharmapāla[護法], 530-561)의 유식 사상을 현장(玄奘, 602-664)이 중국에 소개한 이후, 그의 제자 규기(窺基, 632-682)는 법상종(法相宗)을 개창했다. 근대에 들어와 중국의 현대신불가이자 현대신유학자인 웅십력(熊十力, 1885-1968)은 『신유식론』(新唯識論)을 출간함으로써 전통 유학의 입장에서 전통 유식사상을 정면으로 비판하는 신유식설을 주창했다. 이는 무상유식(無相唯識)의 ‘성상즉융(性相卽融)’의 입장과 유상유식(有相唯識)의 ‘성상영별(性相永別)’의 입장을 논리적으로 비판하고 새롭게 해석해 종합시킨 유식불교의 한 유형으로 소개되었다. 그러나 그의 유식불교 비판은 통상 유상유식에 초점이 맞춰져 있다. 다시 말해 웅십력의 신유식설은 진여연기설(眞如緣起說)의 성격이 강한 무상유식을 활용하여 아뢰야식연기설(阿賴耶識緣起說)을 취하는 유상유식을 비판한 것으로 볼 수 있다. 또한 무상유식이 제9아마라식(第九阿摩羅識)을 상정한 것도 맹자의 성선설(性善說)과 상통할 수 있는 통로가 되어 주었기 때문일지도 모른다. 이후 웅십력이 불교에서 유학으로 전환한 계기도 이러한 성격과 무관하지 않다. 유식 사상에 대한 웅십력의 이러한 비판은 불교계 내부의 강한 반발을 가져왔고, 유식 사상과 웅십력 사이의 논쟁을 촉발시켰다. 유형여는 전통 유식의 입장에서 웅십력의 사고를 비판하고, 이 신유식설은 불교가 아니라고 보았다. 반면 웅십력은 자신의 신유식설은 불교를 근본으로 하고 있으며 유식학의 약점을 구제하기 위한 것이라고 재반박하였다. 결론적으로, 일체의 현상이 본체의 현현이라는 웅십력의 신유식설은 바로 이 일체 만물이 진여의 표현이라는 무상유식의 사상이기도 하며, 세상 만물의 본래적 선함[性善]을 주장하는 유학의 도덕 철학이기도 하다.
#근대 중국불교 #무상유식 #유상유식 #신유식설 #웅십력 #진여연기설 #성선론.

목차

등록된 정보가 없습니다.

참고문헌 (0)

참고문헌 신청
참고문헌이 DBpia에서 서비스 중이라면, [참고문헌 신청]을 통해 등록해보세요

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

최근 본 자료

전체보기

댓글(0)

0