17세기 어느 校奴婢 일가의 奴婢訟을 통해 본 몇 가지 사회상

이광우

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이광우 (영남대학교)

저널정보: 경북대학교 영남문화연구원 영남학 영남학 제70호

발행연도: 2019.1

수록면: 47 - 81 (35page)

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본 논문은 17세기 어느 校奴婢 일가와 경상도 豊基鄕校儒生 간에 전개된 奴婢訟을 바탕으로 이와 관련된 몇 가지 사회상을 살펴 본 것이다. 소송의 당사자는 校婢注叱分의 자손들이었다. 조선시대 ‘一賤則賤’과 ‘奴婢從母法’의 원칙에 따라 주질분의 자손들은 풍기향교의 교노비가 되어야 했지만, 이들은 邑吏와 결탁해 良人으로 冒錄하였다. 나아가 訓鍊都監京砲手 및 步兵과 같은 양인의 軍役에 投屬하거나, 사대부 가문의 孼族 또는 奴良妻所生을 칭하면서 교노비에서 이탈하고자 했다. 그러나 결국 풍기향교 유생들과의 소송에서 패배하여 뜻을 이루지 못하였다. 교노비는 향교에 소속되어 인적·물적 자원을 제공하는 존재로 향교 운영과 유지에 필수적인 존재였다. 아울러 향교는 교육기관이자 사족들이 활동하는 중요한 향촌사회기구였다. 이에 풍기향교 유생들은 소송을 통해 주질분 일가의 교노비 이탈을 차단함으로써, 향교의 안정적인 운영과 사족 중심의 질서 유지를 도모하였던 것이다. 한편, 풍기향교 유생들이 소송 과정에서 가장 주안을 두었던 것은 주질분의 아들로 훈련도감 경포수로 入屬해 버린 後種의 환속이었다. 만약 후종이 훈련도감을 매개로 遞兒職 등의 군직을 받아 더 높은 사회적 지위를 얻게 된다면, 그 일가의 연쇄 이탈을 막기 어려워질 것이기 때문에 가장 먼저 후종의 환속을 청원하였던 것이다.

This thesis has taken a look at a number of social aspects based on litigation of slaves that was undertaken a family of Gyonobi (slaves tied to school) and a Confucian scholar of Punggi Hyanggyo (public school in Punggi) in Gyeongsang-do during the 17th century. The parties to the litigation were descendents of Joojilbun, a Gyobi. Following the principles of the Joseon Dynasty in ‘Ilcheonchikcheon (once a slave, forever slave)’ and ‘Slave Belonging to Mother Law’ during the Joseon Dynasty, descendents of Joojilbun had to be Gyonobi s of Punggi Hyanggyo, but they conspired with a Eupri (local government employee) to morok (record of falsified fact) as a wanderer. Furthermore, they attempted to break away from Gyonobi by enlisting for military service for a good-hearted person, such as, shooter or infantry of Hunryeondogam (military in capital area) or named themselves as an illegitimate child of a well-established clan or child of a slave wife, but they failed in their endeavor due to the defeat in the litigation against the Confucian scholars of Punggi Hyanggyo. Gyonobi belongs to Hyanggyo to provide personal and property resources that they were indispensable beings in operation and maintenance of such establishment. In addition, Hyanggyo was an educational institution and an important rural community organization where clans were active. Therefore, these Confucian scholars of Punggi Hyanggyo cut off the breaking away of Gyonobi in the Joojilbun clan through litigation in a way of seeking for stable operation of Hyanggyo and maintaining the order of noble clans. In the meantime, those Confucian scholars of Punggi Hyanggyo focused the most in the litigation in the return of Whojong who enlisted as a shooter of Hunryeondogam and a son of Joojilbun. If Whojong would have gotton a higher social status after assigning to a military position of Cheajik (a position with government salary of some sort) with Hunryeondogam as his stepping stone, they thought it would be more difficult to prevent the series of deviation by the clan that they petitioned for Whojong’s return as their first priority.

#校奴婢 #豊基鄕校 #訓鍊都監 #奴婢訟 #奴婢從母法

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