메뉴 건너뛰기
.. 내서재 .. 알림
소속 기관/학교 인증
인증하면 논문, 학술자료 등을  무료로 열람할 수 있어요.
한국대학교, 누리자동차, 시립도서관 등 나의 기관을 확인해보세요
(국내 대학 90% 이상 구독 중)
로그인 회원가입 고객센터 ENG
주제분류
인문학
인문학 일반 역사학 철학 종교학 어문학 기타 인문학
사회과학
사회과학 일반 경영학 관광학 교육학 군사학 문헌정보학 법학 사회학 신문방송학 심리과학 정치외교학 지리학 행정학 경제학 무역학 인류학 기타 사회과학
자연과학
자연과학 일반 물리학 생물학 생활과학 수학·통계학 천문학 지구과학 화학 기타 자연과학
공학
공학 일반 건축공학 기계공학 산업공학 재료·에너지공학 전기전자공학 조선해양공학 화학공학 컴퓨터학 기타공학
의약학
의학 일반 간호학 수의학 약학 한의학 기초의학 임상의학 기타 의약학
농수해양학
농수해양학 일반 농학 수산학 식품과학 임학 축산학 해상운송학 기타 농수해양학
예술체육학
예술 일반 디자인 미술 미용 사진 음악학 의상 체육 공연매체예술 기타 예술체육학
복합학
학제간연구 과학기술학 뇌인지과학 기술정책 기타 복합학

ENG

추천
검색

논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
이희재 (광주대학교)
저널정보
한중인문학회 한중인문학연구 한중인문학연구 제50호
발행연도
2016.1
수록면
219 - 239 (21page)

이용수

표지
📌
연구주제
📖
연구배경
🔬
연구방법
🏆
연구결과
AI에게 요청하기
추천
검색

초록· 키워드

오류제보하기
청나라 시대의 궁중에서 처음부터 무속은 중시되었으며 특히 건륭황제는 민간의 무속을만주족의 문화라고 보고 궁중에서의 의례로 정형화 계통화시켰다. 태조에서부터 마지막 황제부의에 이르기까지 역대의 황제들도 궁중에서 무당의 의례를 존중하고 정규적 혹은 비정규적으로 의례를 지속시켰다. 청의 태조인 누루하치(努尔合赤)는 출병에 앞서서 조상신 앞에 자신과 군대를 보호해 달라는 기도를 했다. 친히 여러 장군들을 인솔하고, 병사들을 요양(遼陽)에 두고 신당인 당자(堂 子)에 제사지내고 군을 이끌고 남하했다. 1621년 누르하치는 심양으로 천도하고, 심양에 당자(堂子)를 세우고, 청나라 순치 원년(1644)에, 북경에도 당자(堂子)를 세웠는데 이 공간은 무당 제사의 신성한 전당이다. 건륭 12년(1747)에 황제는 ‘Manjusai wecere metere kooli bithe’라는 제목의 만주어 전례를 편찬했다. 이 책이 한역되어 1780년에 만주 제신제천 전례(滿州祭神祭天典禮) 로 번역되어 출판되었다. 이 책은 청나라의 황실이 만주문화의 멸실을 방지하기 위해 만주족의 전통인 무당신앙 곧 살만교(薩滿敎)를 계통화시키고 전례화하여 청나라 궁중의례가운데 추가시켜영구보존하게 하였다. 청대 궁중 무당제사는 전례의식을 만들어, 엄격하게 제한하고 궁중에 있어서 당자와 종실의 각 성씨들 만이 참여하고 한족의 관원과 일반백성들은 참가하지 못하고, 구체적인 의례는다만 전적에 의거하여 궁중행사로 보존되어 왔다. 만주족들은 무속을 살만교라고 하여 신성시했다. 또 무당을 신과 인간의 중개자로서 존중했다. 만주족에게 있어서는 그 위상은 하나의정통적 종교로서 매우 높았지만 다른 민족들에게 적극적으로 포교하는 종교와는 달랐다. 다소배타적이고 신비적인 살만교는 청나라의 소멸과 더불어 그 위상도 소멸되었다.
#Kunning Palace #Shaman Shrine(堂子) #The Code Book of Manchurian Rituals for Heaven and Spirits(滿州祭神祭天典禮) #shaman #spirit pole(神杆)

목차

등록된 정보가 없습니다.

참고문헌 (0)

참고문헌 신청
참고문헌이 DBpia에서 서비스 중이라면, [참고문헌 신청]을 통해 등록해보세요

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

최근 본 자료

전체보기

댓글(0)

0