담양의 장소성에 대한 일고찰-<면앙정가>와 <성산별곡>을 중심으로

김은희                                    /Eunhee Kim

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김은희 /Eunhee Kim

저널정보: 한국고시가문학회 한국시가문화연구 한국시가문화연구 제35호

발행연도: 2015.1

수록면: 85 - 120 (36page)

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<면앙정가>와 <성산별곡>은 강호시가로서의 존재양상을 공유하고 있음에도 불구하고, 그 문학적 성취의 지점이 다르다. 담양이라는 장소와 관련하여 그 체험과 의미에 차이가 있는 것이다. 두 작품 모두, ‘담양’은 구체적 삶의 경험을 담지한 곳, 仙界-아름다운 자연을 지닌 곳, 歸隱의 이상적 공간, 물아일체의 경지에 도달한 곳, 따라서 조화와 합일에 의한 안정과 眞樂을 추구하고 완성시킬 수 있는 의미 있는 곳이었다. 특히 특정시대(16세기, 사화기), 특정지역(담양), 특정집단(호남사림)의 장소성이 투영되어 있다. 그러나 두 작품에 내재한 ‘담양’은 그 장소성에 차이가 있다. 만년(70대)에 창작된 <면앙정가>의 ‘담양’은 송순의 고향이었으며, 연륜과 인생의 깊이, 오랜 경험 끝에 도달한 최상의 경지로서 ‘자연’이었다. 반면, 20대 중후반에 창작된 <성산별곡>의 ‘담양’에는 어린 시절 유배지 체험과 유랑의 고통, 10년의 학문과 문학적 성장기 이후, 이제 막 시작하는 젊은 송강의 체험과 관심이 녹아있다. 송강에게 ‘담양’은 ‘고향 같은 곳’ 자신을 따뜻하게 맞아주고 성장시킨 곳이었지만, 아버지의 좌절과 방황 끝에 정착한 곳, 근원적 상처를 지닌 채 찾아들었던 타향이었다. 따라서 <면앙정가>의 ‘담양’이 절대조화의 자연세계, 여유와 달관, 자긍과 眞樂의 장소성을 지닌 곳이라면, <성산별곡>의 ‘담양’은 眞仙이라는 만족감에 기대어, 현실과 이상의 갈등, 그 일시적 해소의 장소성을 지닌 곳이었다. 멈추어 아름다운 ‘담양’의 자연 속에서도 時運과 人心, 世事로 인한 갈등과 번민의 근본적 해결이 불가능한 곳, 완전한 물아일체에 이르지 못한 곳이다. <면앙정가>의 ‘담양’이 송순이 부여하는 가치들의 안식처로서, 안전과 애정을 느낄 수 있는 고요한 중심, 부조리와 불안, 반감과 분노가 전혀 없는, 자긍심과 평정심·정서적 안정감을 지닌, 眞樂에 도달한 귀의처였다면, <성산별곡>의 ‘담양’은 자기 정체성의 회복, 안정과 성장의 안식처로서 仙境과 歸隱에 대한 동경과 예찬의 대상임에도, 미진한 현실에 대한 관심과 갈망이 녹아 있는 곳, 그 아름다움 속에서도 출렁이는 갈등, 젊음의 불안과 욕망이 내재한 곳, 자연에 완전히 몰입·동화되지 못한 채, 그 일시적 해소를 도모했던 의지처였다. <면앙정가>와 달리 번민과 시름, 현실에 대한 미련이 尙存하는 곳이었다.

Despite <Myeonangjeongga> and <Sungsanbyeolgok> sharing the presence aspects of as the nature poetry, the point of the literary achievement is different. In relation with the place called ‘Damyang’, there are differences in meaning and its experience. In both works, ‘Damyang’ is, where it carries a specific life experience, where it has Sungye[dwelling place of Taoist hermit]-beautiful natural place, where it was loved as a ideal place for the reclusive life by Honam Sarim[a group of Confucian scholars in Honam region], where itreaches to the spiritual realm of being person and nature as one, so it was consistent with the location of the sense can be completed to pursue the stability and true peace by harmony and coalescence. In particular, the works reflect a spatiality of a specific era(16th century, period of a massacre of scholars), a specific area(Damyang) and a particular group(Honam Sarim), In two works, there is a difference at the meaning of ‘Damyang’. ‘Damyang’ of <Myeonangjeongga> which had been created in Song soon’s later years(70s) was a hometown of Song soon, and it also was a ‘nature’ that had reached the end of many years of experience and life of depth. On the other hand, ‘Damyang’ of <Sungsanbyeolgok> which had been created in Song gang’s mid and later-20s embodied his exile experience, nomadic pain and experiences and concerns in his youth. ‘Damyang’ was the ‘hometown’ where the place had welcomed Song gang and had been grown him up. But the place, at once, was ‘a strange place’ where he had visited with a fundamental flaw and settled in the end of his father’s frustration and wandering. Therefore, ‘Damyang’ of <Myeonangjeongga> was the natural world of absolute harmony. And it embodied a placeness of philosophical view, breadth of mind, self-esteem and true peace. In the other hand, ‘Damyang’ of <Sungsanbyeolgok> embodied a placeness of the conflict and temporary settlement between the reality and ideal through the feeling of satisfaction which is the place is the ideal location. But Song gang had not fundamentally settled the conflict and anguish from the propitiousness of the times, generosity of the people and incidents despite he had stayed in the nature of beautiful ‘Damyang’. As a resting place of worth attached by Song soon, ‘Damyang’ of <Myeonangjeongga> is a quiet center where he could feel the safety and love and a devotional place where he could reach to true peace with pride, calmness and emotional stability: without absurdity, anxiety, antipathy and anger. ‘Damyang’ of <Sungsanbyeolgok> is the subject of longing and admiration to an ideal land and reclusiveness as a resting place of stability, growth and recovery of self-identity. Also, ‘Damyang’ is a propping place that embodied interest and craving for some unsatisfied reality; inhered youth of anxiety and desire, conflict rippling among the beauty; planned to settle temporarily while had not fully immersed and assimilated with the nature. Because of Young age and lack of experience, there were always existed regret, anxiety and apprehension in <Sungsanbyeolgok> unlike the <Myeonangjeongga> showing absolute harmony.

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