가장본 『맹자요의』 검토의 몇 가지 측면

함영대

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자료유형: 학술저널

저자정보: 함영대 (경상국립대학교)

저널정보: 재단법인다산학술문화재단 다산학 다산학 제39호

발행연도: 2021.12

수록면: 211 - 246 (36page)

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이 논문은 『정본 여유당전서』 소재 『맹자요의』의 내용을 정본 작업시반영하지 못한 가장본 『맹자요의』와 비교하여 연구한 필사본 연구의하나이다. 기출간된 정본에 추가적인 교정사항은 없는지 확인할 수 있는 학적 작업이자 완성된 정본에서는 발견하기 어려운 『맹자요의』 집필 당시의 정황을 확인할 수 있는 의미있는 접근이다. 정본은 해제에서 『맹자요의』의 판본은 『여유당전서』 경집 5~6권에 2 책으로 편집되어 수록된 신조선사본과 9권 3책으로 편집된 규장각 소장 필사본 『여유당집』 외에는 따로 없는 것으로 추정했다. 그 결과 신조선사본은 규장각 소장본을 대본으로 하지 않았다면 그와 동일한 내용으로 구성된 필사본을 대본으로 하였을 것이라고 짐작했다. 이 짐작은 얼마간의 진실을 담고 있다. 다만 가장본의 교정사항이 『여유당집』 에 반영된 것으로 보아 『여유당집』은 가장본의 후대본임을 알 수 있다. 또한 「서설 4」의 ‘보유’에 대한 삽입 형태에서 신조선사본은 후대본인『여유당집』이 아니라 이 가장본을 간행 시 활용하였음을 알 수 있다. 해제에서 ‘이 『맹자요의』는 해배 이후에 수정했다는 기록이 없어 필사본은 강진 유배시의 저술 내용 그대로임 알 수 있다.’고 지적하고 있으나 이는 별도로 필사된 난외의 보론과 자신의 유배생활의 경험이 본문에 반영된 것에 비추어 수정되어야 할 것이다. 가장본 필사본에는 권차에 대한 정보가 온전하게 기록되어 있어 9권 3책의 최초 편차의 확인할 수 있다. 그 분량을 고려한 편차의 타당함이 인정되므로 이는 향후 진행될 다산의 최초 의도가 반영된 『여유당전서』의 편차에 반영될 수 있는 가능성을 담고 있다. 그 외에도 인증과 고증이 추가 반영되는 것이나 논리부분이 집중적으로 후작업을 통해 보완되는 과정 또는 논리 부분이 보충되고, 모기령등의 의견이 추가적으로 반영되는 정황을 가장본 필사본은 여실하게보여준다. 또한 문장 자체를 보완하거나 고염무의 의견을 추가 반영하는 부분은 다산의 하나의 경학 저작을 완성하는 데 들인 공력이나 학문적 축적 과정을 보여주는 것으로 적지 않은 의미가 있다. 아울러 이저작이 해배 후에도 꾸준히 교정되고 있는 정황을 보여주는 부분은 이책의 저술과정과 관련하여 주의하여 볼 대목이다. 이러한 학술저작의 다기한 정황에 대해서 필사본 가정본 『맹자요의』는 중요한 정보를 담고 있으므로 정본의 성격을 이해하고 또 얼마간의 내용을 교정하는 데 요긴하게 활용될 수 있을 것으로 기대된다.

This thesis is one of the collection of manuscripts studies with the comparison of the contents of Maengja youi(『孟子要義』) , a theme for Official edition of Yeoyudang Jeonseo(『定本與猶堂全書』) with the Tasan Family Collection’s Manuscripts of Maengja youi that was not reflected when working on the genuine copy. This would be a meaningful approach to confirm the situation of the time to write Maengja youi that is difficult to discover in the completed genuine copy as well as an scholastic endeavor to confirm if there is any additional calibration to the previously published genuine copy. In the description, the genuine copy is presumed as not having any other copy but the collection of manuscripts, kept in Gyujang-gak, Yeoyudangjip(『與猶堂集』) edited in Sin-Joseon edition of Yeoyudang Jeonseo and 9 volume 3 books from the Yeoyudangjeonseo(『與猶堂全書』) Script Collection for 5-6 volumes 2 books for the edition of Maengja youi. As a result, this Sin-Joseon edition of YeoyudangJeonseo is assumed to have the collection of manuscripts with the same contents as the script had the collection in Gyujanggak(奎章閣) is not set for the script. This assumption contains certain truth within. However, the calibrated matters of the Tasan Family Collection’s Manuscripts are deemed to be reflected on Yeoyudangjip that Yeoyudang-jip is shown to be the post-script of the Tasan Family Collection’s Manuscripts. In addition, Sin-Joseon edition of Yeoyudang Jeonseo in the insertion type on the ‘Addenda’ of “Introduction Four” is known to be facilitated at the time of publishing the Tasan Family Collection’s Manuscripts, not the post?script of Yeoyudangjip. In the description, it is pointed out that, ‘this Maengja youi shows that the collection of manuscripts would be the genuine contents of writings at the time of exile in Gangjin since there is no record showing any correction after the description’, but it has to be amended in light to the reflection of experience in the time of exile and supplementary discussion separately transcribed in the aspect of the main context. In the Tasan Family Collection’s Manuscripts, the information on author is completely recorded that the initial deviation of the 9 volumes and 3 books. The reasonableness of deviation considering the volume is recognized that the initial intent of Tasan is contains the possibility to reflect in the deviation of Yeoyudang Jeonseo that is to be processed in the future. In addition, the Tasan Family Collection’s Manuscripts is duly displayed for the situations of having additional reflection of certification and historical research, process of supplementing the logics part intensely through the pose works, or the logics part is supplemented with additional reflection of opinion by Mao Qi Ling and others. In addition, the part where the sentence itself is supplemented or the opinion of Gu Yan-wu additionally reflected has significant implication to display the academic accumulative process or meritorious effort to complete the publication of Confucian Classics of Tasan. In addition, the part that displays the situation for steady calibration with the publication after the release from exile is the aspect of looking in relation to the publication process for the book. With respect to the diverse situations of such academic publi?cations, the collection of manuscripts of the genuine copy Maeng?ja youi contains important information that it is expected to understand the characteristics of the genuine copy and facilitate the same in calibrating the contents to a certain level.

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