레위기 음식법에 대한 생태학적 접근

박유미

doi:10.17156/BT.99.01

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자료유형: 학술저널

저자정보: 박유미 (안양대학교)

저널정보: 한국복음주의신학회 성경과 신학 성경과 신학 제99권

발행연도: 2021.10

수록면: 1 - 29 (29page)

DOI: 10.17156/BT.99.01

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이 논문은 레위기 11장의 음식법에 대해 생태학적 관점을 적용하여 해석한 것이다. 1장 서론에서 생태 위기를 맞이한 지금 교회도 사회의 구성원으로 생태 위기에 책임이 있고 이를 위해 성경에 대한 생태학적 읽기가 필요하다 는 것을 주장했다. 2장에서는 레위기 11:1-23 본문의 구조와 내용을 분석하 였다. 또한 임의적 해석, 알레고리 해석, 제의적 해석, 위생학적 해석, 인류학 적 해석, 윤리적 해석 등 음식법에 대한 다양한 해석을 소개하였다. 그리고 이 해석을 다음과 같이 세 가지로 정리하였다. 첫째, 음식법은 이스라엘의 세계관과 율법적 체계를 밑바탕에 깔고 있다. 둘째, 음식법은 하나님의 거룩 한 백성이라는 것을 드러내는 삶의 방식이다. 셋째, 음식법에서 먹을 수 있 는 동물의 수를 제한하는 것은 생명 존중 사상을 내포한다. 3장에서는 음식 법의 신학적 의미를 구약과 신약으로 나누어 살펴보았다. 음식법의 구약적 의미는 피흘리는 것을 금지하는 것과 연결되어 있다고 설명하였다. 그리고 음식법은 이스라엘이 하나님을 섬기는 백성이라는 것을 드러내는 징표라는 것과 먹을 수 있는 동물의 수의 제한은 육류 소비의 억제하고 이를 통해 다 양한 동물 종을 보호하는 의미가 있다는 것을 설명하였다. 그리고 음식법의 신약적 의미에서는 고넬료 사건으로 정결한 동물과 부정한 동물의 구분이 없어졌으며 이를 통해 모든 동믈은 하나님 보시기에 좋다는 것을 설명하였 다. 4장에서는 신학적 해석을 바탕으로 음식법에 대한 생태학적 해석을 하였다. 첫째, 무엇을 먹을 것이가에 대한 고민은 신앙의 문제라는 것이다. 둘째, 음식법은 현재 생태 위기를 가져오게 된 원인이 되는 인간의 욕망을 억제하 라는 명령을 갖고 있다. 셋째, 모든 동물은 존재론적으로 모두 가치가 있기 때문에 다양한 생물 종의 보호를 위해 인간은 노력해야 한다고 주장하였다. 5장 결론에서는 이런 생태학적 성경읽기는 교회가 지구를 관리하는 청지기 적 사명을 감당하는데 매우 필요한 작업이라는 것을 주장하였다.

This thesis is an ecological interpretation of the dietary law of Leviticus 11. In Chapter 1, it was argued that the church is also responsible as a member of society for the ecological crisis facing modern society, and that an ecological reading of the Bible is necessary to solve this problem. In Chapter 2, I analyzed the structure and content of Leviticus 11:1-23. And I introduced various interpretations of the food law, such as arbitrary inter- pretation, allegorical interpretation, ritual interpretation, hygienic inter- pretation, anthropological interpretation, and ethical interpretation. And I have summarized these interpretations into three categories as follows. First, the dietary law is based on Israel’s worldview and legal system. Second, the dietary law is a way of life that reveals that Israel is God’s holy people. Third, limiting the number of animals that can be eaten in the dietary law implies respect for life. In Chapter 3, I looked at the theological implications of the dietary in the Old and New Testaments. I explained that the Old Testament meaning of the the dietary law was linked to the prohibition of bloodshed and that tthe dietary law was a sign that Israel was God’s people. It was also explained that limiting the number of animals that can be eaten has implications for suppressing meat consumption and thereby protecting various animal species. And in the New Testament, the distinction between clean and unclean animals was lost due to the Cornelius incident, and it was explained that all animals are good in the sight of God. In Chapter 4, an ecological interpretation of the dietary law was made based on the theological interpretation. First, the question of what to eat is a matter of faith. Second, the dietary law implies the suppression of hu- man desires. Because the current ecological crisis is the result of human greed. Third, I argued that humans should strive for the protection of various species because all animals are ontologically valuable. In conclusion, eco- logical bible reading is a very necessary task for the church to fulfill the stewardship mission of managing the earth.

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박유미

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