릴케가 본 붓다 - 동양과 서양의 문화적 '만남'의 의미에 대한 시론 -

최재목

추천

검색

자료유형: 학술저널

저자정보: 최재목 (영남대학교)

저널정보: 충남대학교 유학연구소 유학연구 유학연구 제40권

발행연도: 2017.8

수록면: 307 - 337 (31page)

이용수

📌

연구주제

📖

연구배경

🔬

연구방법

🏆

연구결과

초록· 키워드

오류제보하기

이 논문은, 독일 시인 릴케가 자신의 글쓰기를 진척시키는 과정에 만난, 프랑스 조각가로댕의 작업장의 정원에 놓인 불상(佛像)에 촉발되어 쓰여진 그의 ‘붓다(Buddha)’ 시 세편을 중심으로 동양과 서양의 문화적 ‘만남’의 의미에 대한 논의한 하나의 시론(試論)이다. 국내에 그동안 적지 않은 릴케에 대한 문학적 성취나 연구 성과가 있어왔으나 릴케와붓다 관련 건은 없었다. 나는 일단 독일문학 연구의 맥락에서라기보다는 상호문화철학이라는 방향에서 논의를 진행해 볼 것이다. 특히 이 논문에서는 동양의 문화, 특히 불상이서양에서 어떻게 영유되고 논의되는 지를 밝힐 것이다. 이를 통해서 동양과 서양의 문화적 ‘만남’의 의미가 상호문화 철학이라는 관점에서 논의될 것이다. 릴케에게 붓다상은 종교적 감동이나 감응을 촉발하는 매개체라기보다는, 그가 로댕이나 세잔을 통해서 촉발된, 세계와 사물들을 바라보는 새로운 시선 훈련의 방법이었다. 그리고 그러한 새로운 시선에 의해 포착된 대상의 본질=‘형상’은 릴케 자신의 깊은 내면에서 길어 올린 ‘신선한 언어’로 표현되었다. 표범, 불상 등은 릴케 자신의 개성적 글쓰기의계기로서 큰 역할을 했다고 하겠으나 대상 그 자체에 대한 경외감은 저조하였다. 다시 말해서 릴케에게서 불상은 종교적인 의미에서 이해되지 않았다. 즉 불교도들이 일반적으로느끼는 초월적 성스러움이 아니라 단지 그의 언어적 표현=글쓰기의 대상으로서 불상을보고 있었다. 릴케는 자신의 ‘최상의’ ‘아직 발설되지 않은’ ‘신선한’ 언어를 만나고자 했다. 언어로 표현되기 이전의 그 무엇은 ‘침묵에 기댄’ 물상이다. 마치 ‘침묵’으로 봉인된‘그리스 신전’이 언어를 만나 표현되어 세상에 존재를 드러내듯이 릴케는 그런 언어=글쓰기를 찾고 있었다. 결국 이 논의를 통해서 알 수 있는 것은 다음과 같은 사실이다: 문화와 사유의 만남은‘언어’를 매개로 이루어지며, 이 만남마저도 인지적 혼성-전이- 유동성 속에서 자신-자신의 경험체계를 이해하거나 정리해간다. 따라서 문화의 만남은 작은 나(에고)를 버리면서 ‘새로운 큰 나를 찾아가는 과정’이다. 문화에서 ‘만남’이란 보편화 과정이 아니라 나다움을 찾는 지극히 미시적인 진지한 과정이다. 아울러 남을 나 속에 받아들이면서 상호적‘차이’를 인식하고 존중하는 과정에 참여하는 일이다.

This paper is an experimental discussion on the meaning of cultural encounter between East and West, focusing on the Buddha on the three poems of the German poet Rilke. The German poet Rainer Maria Rilke񢇓-1926) was inspired to write several poems about the Buddha(Gautama Siddhartha) by a Buddhist image in the garden of the workshop of the French sculptor Auguste Rodin񢆰-1917) in the process of advancing his writing. In Korea, there have been lots of literary accomplishments and researches on Rilke, at the same time, no study about Rilke and Buddha. In this paper, ‘Rilke and Buddha’ will be discussed from the viewpoint of intercultural philosophy rather than of German literature study. In particular, this paper will reveal how oriental culture, especially Buddhism, was possessed and discussed in the West. In this way, the meaning of cultural ‘encounter’ between East and West will be explained from the perspective of intercultural philosophy. For Rilke, the Buddha was not a mediator that triggered religious emotions or reactions, but a way of training a new perspective on the world and things which was triggered by Rodin or Cezanne. And the essence(=‘form’) of the object captured by such a new perspective was expressed by Rilke’s deep internal ‘fresh language’. Leopard, Buddhist Image, etc., played a great role as instruments of Rilke’s own personal writing, but his reverence for the subjects themselves was low. In other words, Rilke did not understand Buddha in a religious sense. This means that he viewed Buddha as the object of his linguistic, not as the transcendental sacredness that Buddhists generally feel. Rilke wanted to create his own ‘best’, ‘fresh’ language that has not been spoken yet. It is, before being expressed in language, a material form that is reclining to silence. Rilke was looking for such language(=writing), as if the ‘Greek temple’ sealed with ‘silence’ met the language and revealed itself to the world. Finally, the conclusions that can be drawn from this discussion are as follows: The encounter between culture and thought that is mediated through ‘language’ goes on to understand or organize itself and its own experience system in cognitive hybridization-metastasis-liquidity. Therefore, the meeting of cultures is the process of ‘going to a new big me’ while abandoning the small ego. In culture, ‘encounter’ is not a universalization process but an extremely sincere micro-process of seeking to be myself(like-me-ness).

#신의 경험체계를 이해하거나 정리해간다. 따라서 문화의 만남은 작은 나(에고)를 버리면서 '새로운 큰 나를 찾아가는 과정'이다. 문화에서 '만남'이란 보편화 과정이 아니라 나다움을 찾는 지극히 미시적인 진지한 과정이다. 아울러 남을 나 속에 받아들이면서 상호적'차이'를 인식하고 존중하는 과정에 참여하는 일이다. #Keywords: Rainer Maria Rilke #Buddha(Gautama Siddhartha) #Buddha Image #Intercultural Philosophy #Cultural Encounter #Appropriation #Ekphrasis.

참고문헌 (0)

참고문헌 신청

참고문헌이 DBpia에서 서비스 중이라면, [참고문헌 신청]을 통해 등록해보세요

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

최재목

소속기관 영남대학교

주요연구분야 인문학 > 철학 > 동양철학

논문수 11 이용수 23

최근 본 자료

전체보기

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	원문	원문 PDF 파일
AI 학습용 데이터	원문 + 메타 (기본/상세)	원문 PDF 파일 및 서지정보 CSV
대량 구매용 데이터	B2B 구독 방식	특정 자료 한정으로 원문 접근 권한 부여
대량 구매용 데이터	URL 전달 방식	바로 PDF 뷰어를 열람할 수 있는 URL 제공

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	기본 메타	발행기관명, 간행물명, 권호명, 권(vol), 호(issue), 통권, 발행연도, 발행월, 논문명, 저자명, 시작페이지, 종료페이지, 전체페이지, 상세페이지URL
상세 메타 데이터	발행기관 메타	발행기관 이명, 영문명, 창립연도, 홈페이지URL, 발행기관 소개
	간행물 메타	부제목, 간행물 유형, ISSN, ISBN, 최초발행연도, 폐간연도, 간행빈도, 발행주기, 등재사항, 이용수, 피인용수, 권호수, 논문수, 표지이미지
	논문 메타	작성 언어, 부제목, 대등제목, 목차, 키워드, 초록, 이미지, 참고문헌, 이용수, 피인용수, 논문활용도, DBpia통합주제분류, KDC분류, DDC분류, 한국연구재단분류, UCI, DOI
	저자 메타	소속기관, 소속부서, 직급, 연구분야, 연구키워드, 이용수, 피인용수, 저자 논문활용도

구분	그룹	데이터 항목
※ 결합형/맞춤형 메타 데이터는 신청 내용에 따라 다양하게 제공 가능
이용순위 정보	주제분야별 많이 이용된 논문	“인문학”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	이용기관별 많이 이용된 논문	“중고등학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	세부기관별 많이 이용된 논문	“서울대학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	키워드별 많이 이용된 논문	“Chat GPT”에서 많이 이용된 논문 TOP100
키워드 정보	많이 이용된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 이용된 키워드
	많이 발행된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 발행된 키워드
	많이 검색된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 검색된 키워드
	연구 트렌드 키워드	특정 키워드 연관 연구동향 분석 데이터 키워드

논문 기본 정보

초록· 키워드

AI 요약

연구주제

연구배경

연구방법

연구결과

주요내용

목차

참고문헌 (0)

함께 읽어보면 좋을 논문

이 논문의 저자 정보

최근 본 자료

댓글(0)