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Die vorliegende Abhandlung befasst sich mit dem Begriff des Ethos in der antiken Rhetorik. In der Regel stellt sich der Redner in ein gunstiges Licht, um Aufmerksamkeit zu erzeugen, das Publikum fur sich zu gewinnen und von seinem Anliegen zu uberzeugen. Mit einer negativen Charakterisierung seines Gegners will er erreichen, dass dieser keine Vorteile fur sich erringen kann. Aber der Begriff Ethos bezeichnet in der Rhetorikgeschichte komplexe Zusammenhange, die durch verschiedene Denk- und Uberlieferungsstrome gebildet wurden wie durch Homer, Lysias, Plato, Aristoteles und Cicero. Das Ethos bei Aristoteles wird etwa durch durch drei ethische Qualitaten verwirklicht: Einsicht, Tugend und Wohlwollen. Gemeint sind die lebenspraktischen Erfahrungen des Redners, seine moralische und sittliche Idealdisposition und eine dem Publikum gegenuber wohlwollende Aufgeschlossenheit und Toleranz. Bei Cicero werden die aristotelischen Uberzeugungsmittel als Aufgaben des Redners neu gedeutet. Das Ethos bei Cicero wird umgedeutet als Stimmungserzeugung, womit es eine Bedeutung erhalt, die das Ethos bei Aristoteles nie besessen hatte. Trotz der Unterschiede zwischen Aristoteles und Cicero bezieht sich Ethos in der antiken Rhetorik in erster Linie auf den Charakter des Redners, in zweiter Linie auf den seines Gegners.
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