그리스도 위에 세워진 신학: 기롤라모 짱키우스(Girolamo Zanchius, 1516-1590)의 신학에서 기독론의 역할

김지훈

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김지훈 (안양대학교)

저널정보: 한국복음주의조직신학회 조직신학연구 조직신학연구 제23권

발행연도: 2015.12

수록면: 83 - 118 (36page)

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16세기 종교 개혁 당시 독일 개혁교회에 영향을 끼친 기롤라모 짱키우스는 이제까지 주로 중세 신학과의 연속성이라는 관점에서 연구되었다. 이 논문은 짱키우스의 신학을 분석하여, 종교 개혁자들과 짱키우스의 연속성을 드러내기 위한 선연구라고 할 수 있다. 종교 개혁자들의 신학에서는 그리스도론이 중요한 자리를 잡고 있다. 그렇다면 짱키우스의 신학에서도 그리스도론이 중요한 위치를 차지하는가? 이 논문에서는 신론, 예정론, 구원론, 교회론이라는 짱키우스의 네 가지 신학 주제 안에서의 그리스도의 위치를 살펴 보았다. 짱키우스는 그의 작품 De Tribus Elohim에서 삼위일체론을 다루고 있는데, 이 작품에서 2위이신 성자의 성육신을 설명하는데 가장 많은 분량을 할애하고 있다. 또한 그리스도는 짱키우스의 신구약 성경을 통일성있게 해석하는 근거가 된다. 그는 작품 De Natura Dei에서 예정론을 다루고 있다. 그는 예정론을 크게 섭리, 예정, 선택으로 구별하여 다룬다. 짱키우스는 섭리와 예정을 다룰 때는 신론 중심적인 이해를 하고 있으나, 성도들의 선택을 다룰 때는 ‘그리스도 안에서의 선택’(electum fuisse in Christo)을 중심에 두고 있다. 이 ‘그리스도 안에서의 선택’으로 인하여 짱키우스의 예정론은 신론적인 이해와 함께 그리스도론적인 이해가 중심이 된다. 이 ‘그리스도 안에서의 선택’은 구원론과 교회론으로 연결된다. 짱키우스의 구원론과 교회론은 작품 De Religione Christiana에서 나타난다. 구원론의 중심이 되는 것은 ‘그리스도와의 연합’(unio cum Christo)이다. 성령은 말씀과 성례를 통하여 성도와 그리스도를 연합시키신다. 이 그리스도와의 연합으로부터 두 가지 은혜가 나온다. 즉 칭의와 중생이다. 그리고 중생은 성도의 거룩한 삶과 연결된다. ‘그리스도 안에서의 선택’과 ‘그리스도와의 연합’은 교회론과도 연결된다. 짱키우스는 교회를 ‘택자들의 모임’이자 ‘그리스도를 머리로 한 성도들의 연합’으로 정의한다. 교회의 모든 속성들 . 일치성, 거룩성, 보편성, 사도성 . 은 머리되신 그리스도로부터 나온다. 또한 교회의 직분자들을 세우신 분도 그리스도이시다. 짱키우스의 신론, 예정론, 구원론과 교회론에는 그리스도가 중요한 자리를 차지하고 있다. 예정론에서는 하나님의 뜻과 함께 그리스도가 바탕이 된다. 구원론과 교회론의 중심에는 그리스도론이 있다. 짱키우스의 신학에는 중세 토마스주의에서 나온 신론중심적인 사고 뿐만 아니라, 종교 개혁자들에게서 나타난 그리스도중심적인 사고도 함께 있다. 이 두 가지 신학적 내용을 균형있게 살펴 볼 때, 짱키우스의 신학을 바르게 평가할 수 있다. 동시에 짱키우스는 종교 개혁자들과 개혁파 스콜라들 사이의 연결점의 역할을 하고 있다. 짱키우스의 신학에 대한 평가는 16,17세기 개혁파 스콜라주의에 대하여 더 나은 연구를 할 수 있게 해 줄 것이다.

Girolamo Zanchius, der in der Reformationszeit in Deutschland beinflusst hat, wurde bisher unter dem Perspekt von der Kontinuitat mit der mittelalterlichen Theologie studiert. Diese Arbeit ist, um die theologische Beziehung zwischen Zanchius und Reformatoren . besonders Calvin . zu untersuchen. In der Theologie der Reformatoren spielt ein theologisches Verstandnis unio cum Christo als eine Rolle. Auch in der Theologie von Zanchius besitzt die Christologie einen Platz. In der Arbeit wird die Rolle von Christus in vier Themen von Zanchi’s Theologie .Gotteslehre, Pradestinationslehre, Heilslehre, Ekklesiologie. untersucht. Zanchius behandelt die Dreieinigkeitslehre im Werk De Tribus Elohim. Ein wichtiges Thema von diesem Werk ist die Inkarnation des Sohnes Gottes. Christus ist ein Grund, das Alte- und das Neue Testament einheitlich auszulegen. Die Pradestinationslehre wird in Werk De Natura Dei behandelt. Nach Zanchius besteht die Pradestinationslehre aus drei Teilen, namlich der Vorsehung, der Pradestination und der Erwahlung der Glaubigen. Wahrend die Vorsehungs- und die Pradestinationslehre auf dem theozentrischen Verstadnis entwickelt werden, grundet sich die Erwahlungslehre auf dem calvinischen Verstandnis electio in Christo. Aufgrund dem electio in Christo spielen nicht nur der Gottes Wille, sondern auch Christus eine Rolle in der Pradestinationslehre. Das electio in Christo ist mit der Heilslehre und der Ekklesiologie verbunden. Die Heilslehre und die Ekklesiologie zeigen sich in Werk De Religione Christiana. Der Hauptgrund der Heilslehre ist das Verstandnis unio cum Christo. Durch Gottes Wort und das Sakrament bringt der Heiliger Geist die Einheit der Glaubigen mit Christus. Von dem unio cum Christo kommen zwei Gnaden heraus, d.h. die Rechtfertigung und die Neugeburt. Die Neugeburt verbindet sich mit dem christlichen Leben der Glaubigen. Das electio in Christo und das unio cum Christo fuhren zur Ekklesiologie. Zanchius definiert die Kirche als ‘die Gemeinde der Erwahlten’ und ‘die Einheit der Glaubigen mit dem Haupt Christus’. Die Attributen der Kirche . Einheit, Heiligkeit, Katholizitat, Apostolizitat . kommen aus Christus heraus. Die Christologie spielt eine Rolle in der Theologie von Zanchius. Der Gottes Wille und Christus sind Grunde der Pradestinationslehre. Christus steht in dem Zentrum von der Heilslehre und der Ekklesiologie. In der Theologie von Zanchius zeigen sich nicht nur das theozentrische Verstandnis von dem mittelalterichen Thomismus, sondern auch das christozentrischen Verstandnis von Reformatoren. Zanchius war ein Ubergangsfigur zwischen Reformatoren und dem reformierten Scholastizismus. Die Bewertung von Zanchis’ Theologie hilft der besseren Untersuchung nach dem reformierten Scholastizismus in 16 und 17 Jahrhundert.

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