만문(滿文) 『보현소설경(普賢所說經)』의문헌적 특징과 범어 번역에 관한 연구

박서연

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자료유형: 학술저널

저자정보: 박서연 (동국대학교)

저널정보: 동아시아불교문화학회 동아시아불교문화 동아시아불교문화 제57호

발행연도: 2023.6

수록면: 177 - 201 (25page)

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본 연구는 만문 『보현소설경』의 문헌적 특징과 범어 번역에 대해 고찰하는 것을 목적으로 한다. 만문 『보현소설경』을 한역 『대방광보현소설경』과 대조하여 고찰하였는데, 실차난타는 80권 『화엄경』을 한역한 뒤 곧이어 『대방광보현소설경』을 한역하였다. 비교적 짧은 분량의 『대방광보현소설경』이 『화엄경』 계통의 소경으로서 『만문대장경』 제57함에 수록된 만문 『보현소설경』의 주요 저본이 되었음을 본 연구를 통해 확인하였다. 실차난타가 한역 『대방광보현소설경』을 별도로 역출한 것에 대해서는 두 가지 가능성을 생각해 볼 수 있다. 첫째는, 범본에는 한역 『대방광보현소설경』의 내용이 있었으나 80권 『화엄경』 전체 구성에서 볼 때 전후 품과의 연관성이 자연스럽지 않기 때문에 80권 『화엄경』에서 분리하여 별도로 『대방광보현소설경』으로 한역하였을 것이라는 추정이다. 둘째는, 80권 『화엄경』을 한역한 뒤에 누락된 부분을 보완하기 위해 『대방광보현소설경』을 한역하였을 가능성이다. 이 가운데 두 번째 가능성이 만문 『보현소설경』이 만문대장경 제57함에 수록된 것과 관련이 있어 보인다. 『만문대장경』 편찬자들은 실차난타가 한역한 『대방광보현소설경』을 80권 『화엄경』의 내용을 보완할 수 있는 『화엄경』 계통의 소경으로서 중시하고 『만문대장경』 제57함에 수록하였을 것으로 추정된다. 그들은 80권 『화엄경』에 없는 내용을 담고 있는 『대방광보현소설경』을 주요 저본으로 삼아 만문 『보현소설경』을 번역한 것으로 보이지만, 범어의 만주어 음역과 관련하여 보이는 한역과의 차이점과 번역 순서의 도치(倒置) 등 만문 『보현소설경』의 저본을 특정함에 있어 고려해야 할 측면도 있다.

The purpose of this study is to examine the literary characteristics of 『Bohyeonsoseolgyeong (普賢所說經)』 translated into Manchu and its Sanskrit translation. I compared the Chinese translation of 『Daebanggwang-bohyeonsoseolgyeong (大方廣普賢所說經)』 and the Manchu translation of 『Bohyeonsoseolgyeong』. Śikṣānanda translated 『Daebanggwang-bohyeonsoseolgyeong』 into Chinese immediately after translating the 80-volume Avataṃsaka Sūtra. Through this study, I confirmed that 『Daebanggwang-bohyeonsoseolgyeong』 was the main source of 『Bohyeonsoseolgyeong』, which is included in the 57th box of the Manchu Buddhist Canon. As for Śikṣānanda's separate translation of the 『Daebanggwang-bohyeonsoseolgyeong』, two possibilities can be considered. First, from the overall composition of the 80-volume Avataṃsaka Sūtra, content from the 『Daebanggwang-bohyeonsoseolgyeong』 is not naturally connected to the content of the front and back, so it is separate from the 80-volume Avataṃsaka Sūtra. Second, it is possible that 『Daebanggwang-bohyeonsoseolgyeong』 was translated into Chinese to make up for sections that were omitted when translating the 80-volume Avataṃsaka Sūtra into Chinese. This may be due to the possibility that compilers of the Manchu Buddhist Canon translated 『Bohyeonsoseolgyeong』 into Manchu using the Chinese version of 『Daebanggwang-bohyeonsoseolgyeong』 as their main source. In the case of Hwaeomgyeong-sogibbeobgyepum (華嚴經續入法界品), its content is also found in the 60-volume and 80-volume versions of the Avataṃsaka Sūtra. However, in the case of the Manchu translation of 『Bohyeonsoseolgyeong』, there is no corresponding content in the Chinese version of the Avataṃsaka Sūtra. The compilers of the Manchu Buddhist Canon placed great importance on 『Daebanggwang-bohyeonsoseolgyeong』 as the main source for translating the 『Bohyeonsoseolgyeong』 into Manchu. However, there are some points to consider in making this assumption. One is the difference from Chinese translation and the reversed translation order in relation to the Manchu language transliteration of Sanskrit.

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