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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 저널정보
- 성균관대학교 유교문화연구소 Journal of Confucian Philosophy and Culture Journal of Confucian Philosophy and Culture Vol.23
- 발행연도
- 2015.2
- 수록면
- 77 - 104 (28page)
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本論文集中闡明從社會網的眺望上如何能夠確立關於社會體系的程朱學的邏輯正當化。其論點就是“可持續性”的原理。可持續性的原理來自現代社會所爭論的“可持續發展”的生態學觀念。儒家從人的存在上揭示整個世界的觀點, 即在一個創造的世界上有某種本原, 從中進行一系列派生的統一過程。這個世界觀反映於社會的構造和可持續的體系。據此, 本論文從三重的範疇上揭示一個正當化程朱學的可持續性原理的過程。三重的範疇就是天理、體用一源及理一分殊。它們具有互相密切的關系。首先, 天理作爲一個體系的規律性理念, 成爲從人的關系上發現的正義的名分。天理發揮的變動性方式就是體用一源。體用一源表現爲某種人生及社會上存續的適合性的關系。這種適合性的關系在現實上作動的構造就是理一分殊。理一分殊爲社會網的指向性提供某種統一的原理。這種原理是從複雜多變的個體的、集團的關系上發揮的, 具有有機性的、整體性的、繼續性的。所以, 從邏輯的次元來看, 天理和體用一源最終歸結到理一分殊。這裏, 理一分殊能夠發揮一個正當化可持續性體系的程朱學的邏輯機制。它提供一個共存和協調的開放地平, 即從個體和集團、理論和實踐、理想和現實等的統合關系上不斷創發的秩序意識的境界。這個地平, 與其說是“實體”的原理作動的, 毋寧說是“實在”的原理作動的。在不斷變化的實在世界上能夠繼續維持一個走向自我實現的道德規範的健全性體系。可以說, 這個可持續的世界才能發揮一個“正義的道德化”和“道德的正義化”的原則。
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