한중 문화갈등의 구조와 대응방안: 중국 왕홍의 김치 영상 사례를 중심

정원대

doi:https://doi.org/10.34243/JCAS.11.1.201

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자료유형: 학술저널

저자정보: 정원대 (한국외국어대학교 미디어커뮤니케이션연구소)

저널정보: 중국지역학회 중국지역연구 중국지역연구 제11권 제1호

발행연도: 2024.2

수록면: 201 - 238 (38page)

DOI: https://doi.org/10.34243/JCAS.11.1.201

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이 연구는 초국적 온라인 미디어와 네티즌을 중심으로 한중 문화갈등 양상 고찰 및 대안을 제시하였다. 이를 위해 먼저 한중 문화갈등을 ‘주체-미디어’의 중심으로 구분하여 문제의 발생원인과 특성을 밝혔다. 한중 문화갈등은 양국의 공식수교 이후 발생하였으며 역사와 구조의 문제, 문화 귀속권, 글로벌 문화표준, 국제관계 등과 같은 요인에 따라 다양한 형태로 나타나고 있었다. 특히 초국적 온라인 미디어의 상용화와 민간 중심의 네티즌 참여는 한중 문화갈등의 다분화, 초국적 확산, 맹목적인 이윤창출 수단, 문화 귀속권의 문제가 주요하게 작용하는 것으로 확인하였다. 한중 문화갈등의 요인을 살펴보기 위해 중국 사이버민족주의의 특성과 연관성을 고찰하였다. 중국 사이버민족주의는 중화사상, 민족주의, 애국주의, 디지털 거버넌스를 형성하고 있었다. 이를 통해 중국 정부는 대중 통제, 대학생 네티즌의 비이성적 온라인 활동에 복합적으로 작용하는 국가 이데올로기로서 활용함을 확인하였다. 특히 중국의 ‘정부-기업-민간’으로 조직으로 형성되는 디지털 거버넌 기반 사이버민족주의의 기제를 시론적 차원에서 제시 하였다. 중국 사이버민족주의로 인한 한중 문화갈등 양상을 밝히기 위해 리즈치(李子柒)의 김치제작 영상과 댓글을 수집 및 분석하였다. 분석결과, 리즈치 영상은 한국 김치제조와 요리법을 담고 있지만 ‘중국요리’, ‘파오차이’라고 명시하는 등 자문화중심적인 태도로 문제가 되었다. 영상의 댓글은 순서대로 영어, 한국어, 중국어가 대부분을 차지하였다. 언어권별 댓글의 공통적점은 국가, 국적, 김치, 문화, 음식, 전통 키워드를 중심으로 하여 한중문화 간의 상호 우위를 논쟁하는 것이 두드러졌다. 영어 댓글에서는 주로 한중 양국의 공유 문화를 중심으로 역사적, 문화적 정통성을 토론이 중심이 되었다 한국어 댓글에서는 한국의 김치 문화 귀속권의 정당성을 주장하는 내용이, 중국어 댓글은 중국 정치적 문제 지적과 한국의 국제적 태도를 비판하는 친일, 친미 양상을 다루는 내용이 큰 특징이 발견되었다. 한중 문화갈등 차원에서 댓글은 문화 귀속권을 둘러싼 갈등, 편향된 애국주의의 중국 사이버민족주의적 특성, 번역 프로그램을 통한 한중 문화갈등 심화, 영어를 통한 글로벌 네티즌의 한중 문화갈등 참여 및 오해의 양상의 가능성을 시사하고 있었다. 그에 따라 이 연구에서는 한중 문화갈등의 초국적 확산과 다변화에 대한 대응책으로 정부기관의 적극적인 활동, 타국가와 국제적 협력, 초국적 온라인 미디어의 모니터링을 제안하였다. 이를 통해 다변화되는 한중 문화갈등의 발생과 확산을 방지하고 선제적 방안을 제시하였다.

This study presented a review of the aspects of Korean-Chinese cultural conflict and alternatives, focusing on transnational online media and netizens. To this end, first, the Korean-Chinese cultural conflict was divided into the center of ‘subject-media', and the causes and characteristics of the problem were revealed. The Korean-Chinese cultural conflict occurred after the official diplomatic relations between the two countries, and appeared in various forms depending on factors such as history and structure problems, cultural attribution rights, global cultural standards, and international relations. In particular, it was confirmed that the commercialization of transnational online media and private-centered participation of netizens were mainly influenced by the diversification of Korean-Chinese cultural conflicts, the spread of transnationality, blind means of profit creation, and cultural attribution rights. In order to examine the factors of the Korean-Chinese cultural conflict, the characteristics and relevance of Chinese cybernationalism were examined. Chinese cybernationalism was forming Chinese ideology, nationalism, patriotism, and digital governance. Through this, it was confirmed that the Chinese government used it as a national ideology that complexly acts on public control and irrational online activities of college student netizens. In particular, the mechanism of digital government-based cybernationalism, which is formed by China's ‘government-company-private' organization, was presented at a poetic level. In order to reveal the patterns of cultural conflict between Korea and China due to Chinese cybernationalism, lǐ zǐ qī's kimchi making videos and comments were collected and analyzed. As a result of the analysis, the lǐ zǐ qī video contains Korean kimchi making and cooking methods, but it became a problem with a self-centered attitude, such as specifying ‘Chinese cuisine' and ‘Pao Chai'. Most of the comments in the video were English, Korean, and Chinese in order. The commonality of the comments by language right was that it was remarkable to debate the mutual advantage between Korean and Chinese cultures, focusing on country, nationality, kimchi, culture, food, and traditional keywords. In the English comments, discussions on historical and cultural legitimacy were mainly focused on the shared culture of Korea and China. In the Korean comments, it was found that the content insisting on the legitimacy of Korea's kimchi culture attribution rights was found, while the Chinese comments were found to deal with the pro-Japanese and pro-American aspects that criticized China's political issues and Korea's international attitude. In terms of cultural conflict between Korea and China, comments suggested the possibility of conflict over cultural attribution rights, the Chinese cybernationalist characteristics of biased patriotism, deepening cultural conflict between Korea and China through translation programs, and the aspect of misunderstanding by global netizens participating in cultural conflict between Korea and China through English. Accordingly, this study proposed active activities of government agencies, international cooperation with other countries, and monitoring of transnational online media as countermeasures against the spread and diversification of transnational cultural conflicts between Korea and China. Through this, a preemptive plan was suggested to prevent the occurrence and spread of diversified cultural conflicts between Korea and China.

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