지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
이 논문은 서울의 주요 하천인 안양천과 민속문화에 대한 자연민속학 혹은 자연인류학적 연구이다. 자연 민속학은 민속문화학, 민속인류학의 하위 분야로서 자연 세계 그 자체에 대한 민속학이기도 하고 자연 세계와 생활 세계, 초월 세계의 관계 및 자연 세계를 중심으로 세계 일반에 대한 민속학적 연구를 의미하기도 한다.
이 글에서 나는 우선 안양천과 사람들의 관계를 민속문화를 통해서 이해해 볼 것이다. 민속학적 연구의 장점으로 민속지 자료의 발굴과 서술을 들 수 있다. 이 장점을 살려서 안양천과 민속문화에 대한 민속지를 일차로 제공한다. 두 번째로 이 글에서 나는 지나치지 않은 범위에서 안양천이라는 하천을 통해 자연세계와 생활세계의 관계를 논하고자 한다. 서울이라는 공간에서 하천은 자연 주체일 뿐만 아니라 생활 세계로 깊숙이 들어온 생활 주체로 작용한다. 두 세계가 하천을 매개로 중첩되고 있는 것이다. 자연 세계를 생활 세계 내로 끌어들이는 노력은 국가나 도시 정부가 수행하는 것인데, 서울의 하천은 서울 자연 세계의 구성 주체이면서도 생활 세계의 구성에도 큰 기능을 하고 있다.
자연 주체로서 안양천이 생활 세계와 연계되지 않은 채 존재하며 인간과 공생하는 것은 자연 세계와 생활 세계의 기본 질서에 부합한다. 하지만 인간의 행위를 통해 생활 세계와 중첩되며, 생활 세계의 주체나 객체로 편입되어 안양천이 존재하게 되면, 단순히 시스템 주객체로 존재하여서는 곤란하며, 민속 세계의 주체로 들어올 필요가 있다. 안양천이 사람들의 가치와 의미 체계에 존재하여 경제적이거나 정치적인 유용성의 대상일 뿐만 아니라 민속적 감정과 감각 체계에서 자리를 잡을 필요가 있다.
이 글에서 나는 우선 안양천과 사람들의 관계를 민속문화를 통해서 이해해 볼 것이다. 민속학적 연구의 장점으로 민속지 자료의 발굴과 서술을 들 수 있다. 이 장점을 살려서 안양천과 민속문화에 대한 민속지를 일차로 제공한다. 두 번째로 이 글에서 나는 지나치지 않은 범위에서 안양천이라는 하천을 통해 자연세계와 생활세계의 관계를 논하고자 한다. 서울이라는 공간에서 하천은 자연 주체일 뿐만 아니라 생활 세계로 깊숙이 들어온 생활 주체로 작용한다. 두 세계가 하천을 매개로 중첩되고 있는 것이다. 자연 세계를 생활 세계 내로 끌어들이는 노력은 국가나 도시 정부가 수행하는 것인데, 서울의 하천은 서울 자연 세계의 구성 주체이면서도 생활 세계의 구성에도 큰 기능을 하고 있다.
자연 주체로서 안양천이 생활 세계와 연계되지 않은 채 존재하며 인간과 공생하는 것은 자연 세계와 생활 세계의 기본 질서에 부합한다. 하지만 인간의 행위를 통해 생활 세계와 중첩되며, 생활 세계의 주체나 객체로 편입되어 안양천이 존재하게 되면, 단순히 시스템 주객체로 존재하여서는 곤란하며, 민속 세계의 주체로 들어올 필요가 있다. 안양천이 사람들의 가치와 의미 체계에 존재하여 경제적이거나 정치적인 유용성의 대상일 뿐만 아니라 민속적 감정과 감각 체계에서 자리를 잡을 필요가 있다.
목차
국문초록
1. 서론
2. 선행 연구에 대한 검토와 이론적 논의
3. 안양천 개관
4. 안양천 주변의 사회경제적 변화
5. 안양천과 생활세계
6. 안양천의 민속화
7. 결론
참고문헌
ABSTRACT
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
한국 민속문화 정책과 민속학 - 문재인 정부를 중심으로 -
한국민속학
2020 .11
-
안의 세계
자음과모음
2021 .06
-
다시 만난 세계
한국여성신학
2024 .12
-
내내 세계는 어여쁘소서
숙명문학
2021 .11
-
다시 만난 세계
제3시대
2019 .06
-
가상 현실에 대한 한 존재론적 고찰
현대유럽철학연구
2015 .01
-
가능 세계 구성을 통한 소설교육 연구 - 한강의《채식주의자》를 중심으로 -
우리말글
2023 .12
-
민속학 연구대상으로서 민속과 민중의 실천적 인식
실천민속학연구
2018 .02
-
전쟁과 접경지역 민속문화의 현대화 : 경기도 연천군 백령리 사례
경기민속학
2023 .12
-
범패의 속살까지 파헤친 현장 연구 : 윤소희, 『범패의 역사와 지역별 특징』(민속원, 2016)
한국민족문화
2018 .02
-
궁중 융합무대예술 ‘동동(動動)’의 본질에 대한 모색과 결실 - 『동동動動: 궁중 융합무대예술, 그 본질과 아름다움』(민속원, 2019)을 읽고 -
한국문학과 예술
2019 .06
-
『보허자 – 궁중 융합무대예술, 그 본질과 아름다움』 서평 - 『보허자–궁중 융합무대예술, 그 본질과 아름다움』(민속원, 2021)을 읽고
한국문학과 예술
2021 .03
-
실천의 민속과 민속의 실천을 아우르는 실천민속학
실천민속학연구
2015 .02
-
세계-내-존재
인간연구
2020 .12
-
민속학의 다음 걸음을 생각하며 – 서평 『민속학 첫걸음』 (한국민속학회 편, 서울: 민속원, 2022) -
한국민속학
2022 .05
-
다민속문화의 접촉지대로서 서울민속박물관 : 서울시의 박물관 정책 비판과 서울민속박물관의 건립 필요성
서울민속학
2015 .12
-
[인문] ‘세계없음’으로부터 어떻게 세계는 존재하게 되는가?
자음과모음
2018 .03
-
민속학 첫걸음 발간과 생생의 민속학 – 서평 『민속학 첫걸음』 (한국민속학회 편, 서울: 민속원, 2022) -
한국민속학
2022 .05
-
민속학의 매력과 『민속학 첫걸음』– 서평 『민속학 첫걸음』 (한국민속학회 편, 서울: 민속원, 2022) -
한국민속학
2022 .05
-
기존 『서울민속대관』의 한계와 21세기 새로운 출간을 위한 방향성
서울민속학
2015 .12
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-151-24-02-090338617