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논문 기본 정보

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저널정보
동아인문학회 동아인문학 동아인문학 제2집
발행연도
2002.12
수록면
171 - 191 (21page)

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중국문학 이론사장 「詩言志」는 최초의 문학사상의 강령으로 여겨져 왔으며, 아울러 그것은 중국문학이론의 발전방향에 대해 깊은 영향을 끼쳐왔다. 이 문학사장의 발전은 先秦時代에 있어서 《尙書》、 《左傳》、 《荀子》、 《莊子》등 문헌을 통해 제기되어왔는데, 그 뒤 漢代 經學家들의 토론을 거쳐 基調를 이룸으로써 〈毛詩序〉와 《禮記》등의 문헌에 남아 전하게 되었다.
「詩言志」 사상은 《尙書》에서 시작되어 儒家의 중요한 문학사상이 되었다. 先秦 儒家中 孔子와 孟子는 詩興感發의 사상을 발휘하여 독자와 작가 및 작품간의 관계를 중시하였다. 荀子는 「志」를 聖人의 志로 보았기 때문에 詩를 논함에 있어서 교화적인 색채를 농후하게 들어내고 있어 독자와 작자 및 작품 사이에는 知識性이 구현되어 있다. 이 밖에 詩가 개인의 情志를 표현한 것이라면 志는 창작주체의 사상을 표출한 것이 된다. 이러한 관점은 屈原의 「發憤抒情」의 문학관과 상관성이 있다. 이로 인해 본문은 荀子의 시에 대한 이중관념 즉 經典化와 個人化의 토론을 따라 「詩言志」 사상이 戰國時代에 있어서 어떻게 轉變해 왔는가를 살펴보고 아울러 莊子와 屈原의 관점을 취하여 대조하거나 혹은 보충자료로 삼기로 하였다.
#詩言志 #毛詩序 #詩興感發 #經典化

목차

一. 前言
二. 經典化的言志觀念
三. 言志觀念經典化的前身及其?出
四. 個別創作主體的自覺與?調-屈原的「發憤以抒情」
五. 結語
韓國語抄錄

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