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저널정보
동아시아일본학회 일본문화연구 日本文化硏究 第24輯
발행연도
2007.10
수록면
267 - 291 (25page)

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本?究は韓?と日本で行われている巫俗死者儀?の起源を複葬に求め、前者に後者の象?的?系が?承されていることを明らかにすることに目的をおいた。長江中?下流域に起源を持つ長江文明に含まれる複葬は越人の民族移動や?作文化の?播により朝鮮半島と日本に?わった。複葬の?播はまさにこれに伴う?魂?の?播を意味し、これは韓?と日本の儒?の死者儀?の基盤となっている。韓?と日本ではこのような「公式的死者儀?」と平行するかのように「巫俗死者儀?」が行われてきたが、韓?の死?祭と日本の死口寄せがそれであり、長江文明に由?する基層文化に含まれた?魂?をより直接的に?承してきたと推定される。ところで死?祭との死口寄せには?施する時期によって二つの種類があり、韓?の「チンシッギムグッ」と「マルンシッギムグッ」が、日本では「初口寄せ」と「二度の梓」?「問い返し」がそれに相?する。前者の儀?は〈?魂の?態〉が不?で不安定であり、〈?魂の位置〉がこの世とあの世に中間に位置し、死者に?する〈遺族の心理〉が恐怖に?ちており、死者は〈遺族との?係〉において危?な存在となっているときに行われる。一方、後者の儀?はそのような?況から完全に?け出、他の段階に?換させる締めくくりの儀?と把握できる。すなわち、〈?魂の?態〉を?化?安定させ、〈?魂の位置〉をあの世に移し、死者に?する〈遺族の心理〉を親しみに替え、死者を〈遺族との?係〉において有益な存在に?換させることで、「死」を完了させるために行われる。これは複葬の象??系と??しているため、「巫俗死者儀?」と複葬はもともと同時に?まれたという蓋然性が考慮できる。時代を?るにつれ、ある契機で複葬や死者儀?が?容?置換?消滅することによって現在の形態になったのであろう。??、韓?と日本の??では「公式的死者儀?」と「巫俗死者儀?」が比較されてきたが、次元を高め、「喪禮」ㆍ「追善供養」ㆍ「死靈祭」ㆍ「死口寄せ」4者を比較することで??の死者儀?の原型をより精緻に復元できるのではなかろうか。
#巫俗 #死者儀禮 #死靈祭 #シッキムグッ #死口寄せ #複葬 #長江文明 #shamanism #mortuary practice #shamanistic ritual for ghost #sittgim-gut #sinikutiyose #dual burial service #Changjiang Civilization

목차

서론
본론
결론
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