井邑地域 百濟系 佛像 考察

陳政煥

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자료유형: 학술저널

저자정보: 陳政煥

저널정보: 한국문화사학회 문화사학 文化史學第27號

발행연도: 2007.6

수록면: 467 - 489 (23page)

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百濟系佛像은 세 시기에 걸쳐 나타난다. 1기 백제계 불상은 삼국시대 백제에서 조성한 불상이다. 泗?와 方城과 같은 지방 거점 도시, 교통로상 요충지에 주로 조성되었다. 이 시기 불상은 중국이나 고구려 불상 양식을 소화하여 백제만의 온화하고 세련된 면모를 보인다. 2기 백제계 불상은 백제 멸망 후 百濟復興運動期에 조성한 불상을 말하는데, 燕岐地域에 조성된 佛碑像이 대표적인 예이다. 이 시기의 백제계 불상은 7세기 중엽의 백제 불상 양식과 크게 다르지 않다. 3기 백제계 불상은 고려 전기 불교의 대중화에 힘입어 조성되었으며, 대체로 1기와 2기 백제계 불상이 조성되었던 곳보다는 확산되지만, 충청ㆍ전라지역 전역으로 확대되지는 않았다. 이 시기의 백제계 불상은 1기 백제계 불상의 형식을 재현하고 양식적 원리도 모방하려 하였다. 이와 아울러 고려시대의 시대 양식이라고 할 수 있는 巨石佛樣式과 토속적인 지방 양식이 결합되는 양상을 띠기도 한다.
정읍지역에는 백제계 불상으로 분류할 수 있는 불상이 3구가 있다. 1구는 1기 백제계 불상으로 普化里石佛立像이다. 나머지 2구는 3기 백제계 불상으로 龍興里石佛立像과 白雲庵石佛立像을 들 수 있다.
정읍지역에 1기 백제계 불상이 조성된 배경에는 이 지역에 백제의 지방 통치 거점이었던 中方城이 있었으며 백제에 복속되기 이전의 馬韓地域과 백제 중앙을 연결하는 교통로상 요충지였다는 점이다. 3기 백제계 불상은 이 지역에 살고 있던 백제계 토착민들이 가지고 있던 백제에 대한 歸巢意識의 발현이었다고 할 수 있다.

Baekje-style Buddhas continued to be produced on the Korean peninsula even after the fall of Baekje Kingdom. Baekje-style Buddhas are distinguished, according to their period of production, into three types: Period-Ⅰ, Period-Ⅱ and Period-Ⅲ Buddhas. Period-Ⅰ corresponds to the wee Kingdoms Period. They were most often erected in major centers of transportation and trade of Baekje Kingdom’s like Sabi(泗?) and Bangseong(方城). Buddha statues from this period embody Baekje’s characteristically refined style and have smooth curves, while also exhibiting the influence of the Chinese style and that of neighboring Goguryeo. Period-Ⅱ Buddhas were produced, after the fall of Baekje, during the decades known as the Baekje Revival Movement Period. Stone steles with carved images of Buddha found in the Yeongi region are representative examples from this period. Buddha statues from Period-Ⅱ exhibit no significant stylistic differences from Baekje statues from the mid-7th century. Buddha statues belonging to Period-Ⅲ were built after the founding of Goryeo, as a result of the popularization of Buddhism seen in the early years of the new dynasty. Although Period-Ⅲ Baekje-style Buddha statues were erected across a wider geographical region than in the previous two periods, they were nevertheless built only in parts of the Chungcheong and Jeolla regions. Efforts to reproduce the style of Period-Ⅰ Buddhas are visible in Period-Ⅲ Baekje-style Buddhas. In tandem with it, there were other stylistic variants created from the influence of geoseokbul(巨石佛), typical Goryeo-style, super-sized stone Buddhas, and that of other native, local traditions.
In Jeongeup and its environs, there are three statues built in the manner of Baekje-style Buddhas. One of them is the Standing Stone Buddha of Bohwa-ri, which dates from Period-Ⅰ, in other words, when Baekje Kingdom was still in existence. There are two other Period-Ⅲ Standing Stone Buddhas in the region, at Yongheung-ri and at Baegunam Temple.
The Period-Ⅰ Baekje-style Buddha was built in Jeongeup for two reasons. This area was, on the one hand, home to Gosaseong(古沙城), one of the major regional fortresses of Baekje, and, on the other, an important transit point in the transportation nexus linking the Mahan(馬韓) region with the central region of this kingdom. The two Period-Ⅲ Baekje-style Buddhas are in all likelihood the manifestations of Jeongeup locals’ loyalty toward the bygone dynasty.

#백제계 불상 #백제 #방성 #고려 #정읍 #교통로 #Baekje-style Buddhas #Baekje #Bangseong #Goryeo #Jeongeup #Transportation nexus

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