지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2003.4
- 수록면
- 377 - 390 (14page)
이용수
초록· 키워드
오류제보하기
Le modele de societe se transforme. Ceci affecte une notion, centrale dans la pensee occidentale : celle de liberte.
Sommes-nous arrives a un point ou l’≪autonomie≫ de la personne entrerait en contradiction avec les regles de la Cite? Ce theme revient frequemment dans les textes contemporains, en particulier ceux consacres a l’individu.
Aujourd’hui l’enfant peut croire que les messages du monde lui arrivent presque immediatement. Son premier medium d’information, et celui qui reste le plus utilise par chacun dans son entourage (sauf exception), c’est la television. L’education privee fait-elle distinguer entre reel et virtuel? Quand l’education scolaire intervient, est-elle efficace de ce point de vue? Ce que l’institution scolaire fait apprendre, en outre, compare a ce que communiquent les medias, confronte a l’evolution du monde, permet-il de s’adapter aux conditions de la modernite? La question est lancinante dans les interrogations francaises.
Ajoutons-en une autre : est-ce qu’une ≪bonne≫ adaptation de l’individu a sa societe contribue a la liberte ou au sentiment de celle-ci?
J’ai entrepris, a travers une suite de reflexions (ceci est le troisieme volet), une analyse de certains aspects de l’evolution dans la societe francaise contemporaine, La question du titre, que j’essaie de degager ici, demanderait, bien sur, une definition. Celle-ci devrait d’abord etre philosophique. Le probleme, me semble-t-il, est que (hors une petition de principe: La liberte existe) aucun philosophe ou scientifique n’a pu demontrer cela (la ≪liberte≫ ne se confond pas avec les evenements du hasard.
Ce qui suit, precisons-le, n’est pas un essai philosophique, mais une interrogation portant sur l’evolution de la societe actuelle, meme si cela ne fait pas echapper a la philosophie. Qui dit societe ne peut separer les hommes qui la constituent des representations en cours. Voila dans quoi s’enfonce mon fil d’investigation (qu’il soit personnel illustre une attitude tres caracteristique de l’epoque : l’individualisme.
L’individu actuel a une source d’information principale: les medias, et un lieu de formation obligatoire: l’ecole. En comparant les rapports qu’il entretient avec chacun quelles consequences voit-on apparaitre et comment entrent-elles en relation avec la notion de liberte?
Sommes-nous arrives a un point ou l’≪autonomie≫ de la personne entrerait en contradiction avec les regles de la Cite? Ce theme revient frequemment dans les textes contemporains, en particulier ceux consacres a l’individu.
Aujourd’hui l’enfant peut croire que les messages du monde lui arrivent presque immediatement. Son premier medium d’information, et celui qui reste le plus utilise par chacun dans son entourage (sauf exception), c’est la television. L’education privee fait-elle distinguer entre reel et virtuel? Quand l’education scolaire intervient, est-elle efficace de ce point de vue? Ce que l’institution scolaire fait apprendre, en outre, compare a ce que communiquent les medias, confronte a l’evolution du monde, permet-il de s’adapter aux conditions de la modernite? La question est lancinante dans les interrogations francaises.
Ajoutons-en une autre : est-ce qu’une ≪bonne≫ adaptation de l’individu a sa societe contribue a la liberte ou au sentiment de celle-ci?
J’ai entrepris, a travers une suite de reflexions (ceci est le troisieme volet), une analyse de certains aspects de l’evolution dans la societe francaise contemporaine, La question du titre, que j’essaie de degager ici, demanderait, bien sur, une definition. Celle-ci devrait d’abord etre philosophique. Le probleme, me semble-t-il, est que (hors une petition de principe: La liberte existe) aucun philosophe ou scientifique n’a pu demontrer cela (la ≪liberte≫ ne se confond pas avec les evenements du hasard.
Ce qui suit, precisons-le, n’est pas un essai philosophique, mais une interrogation portant sur l’evolution de la societe actuelle, meme si cela ne fait pas echapper a la philosophie. Qui dit societe ne peut separer les hommes qui la constituent des representations en cours. Voila dans quoi s’enfonce mon fil d’investigation (qu’il soit personnel illustre une attitude tres caracteristique de l’epoque : l’individualisme.
L’individu actuel a une source d’information principale: les medias, et un lieu de formation obligatoire: l’ecole. En comparant les rapports qu’il entretient avec chacun quelles consequences voit-on apparaitre et comment entrent-elles en relation avec la notion de liberte?
목차
1. Passage
2. Pourquoi nous croyons-nous plus libres?
3. Enchainements
References citees
〈Resume〉
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
프랑스 현대 공연예술의 새로운 장소와 공간
프랑스어권 문화예술연구
2005 .06
-
프랑스의 열린 문화
프랑스어권 문화예술연구
2001 .10
-
프랑스 ‘문화’의 관념적 사고 전통과 현대 ‘문화 정책’의 변화
프랑스어권 문화예술연구
2007 .08
-
보들레르 : 파리의 시인에서 알레고리 시인으로 : 벤야민의 독서를 중심으로
프랑스어권 문화예술연구
2010 .08
-
유토피아의 원형(prototype)에 관한 소고 : 신화적ㆍ종교적 이상향의 세계가 유토피아에 미친 영향을 중심으로
프랑스어권 문화예술연구
2008 .08
-
공(空)을 향한 앙또넹 아르또의 사유(思惟)의 궤적(軌迹)
프랑스어권 문화예술연구
2003 .04
-
귀스따브 플로베르의 청년기 작품 : Ⅰ : 1835-1837
인문과학연구
1996 .02
-
꼴레뜨의 소설 이야기에 나타난 사건성의 부재와 역설적 구조
프랑스어권 문화예술연구
2004 .02
-
Laclos의 Les Liaisons dangereuses와 이성적 쾌락 : 시ㆍ공간적 분석을 중심으로
프랑스어권 문화예술연구
2005 .02
-
미디어 텍스트의 분석 방법에 관한 연구 : 텔레비전 뉴스 서사를 중심으로
프랑스어권 문화예술연구
2007 .08
-
프랑스 현대시의 이미지와 회화이론 : 보들레르와 아폴리네르를 중심으로
프랑스어권 문화예술연구
2002 .10
-
À la recherche des nouveaux langages de la foi dans la complexité culturelle et religieuse
Catholic Theology and Thought
2010 .12
-
브레송의 〈불로뉴 숲의 여인들〉에 나타난 영화적 서술 연구
프랑스어권 문화예술연구
2004 .06
-
레장 뒤샤름(Réjean Ducharme)의 『세상이 삼킨 여인(L’Avalée des avalés)』의 거부와 자유
프랑스어권 문화예술연구
2011 .08
-
퀘벡(Québec)의 프랑스 시와 정체성 (1) : 가스통 미롱(Gaston Miron)과 〈조용한 혁명La Révolution tranquille〉 (1957-1965)
프랑스어권 문화예술연구
2006 .02
-
사회에서 벗어나려는 욕망과 고독의 추구 - 18세기 후반에서 19세기 초반까지 프랑스 작가를 중심으로
프랑스학연구
2020 .01
이 논문의 저자 정보
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-600-014687622