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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2006.6
- 수록면
- 309 - 332 (24page)
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Nous trouvons un grand nombre d'images et de mots qui evoquent la violence dans Tete d'or de Paul Claudel. Nous y avons vu plusieurs aspects de la violence: le spectacle de la violence, la violence physique et intellectualisee et la violence agissante sur le spectateur etc.
A la question que l'on est amene a se poser sur le sens de la violence : deux approches s'offrent a nous : symbolique et dramatique. Le phenomene de la violence de la piece est l'expression du conflit spirituel de Claudel, sa conversion a Notre-Dame est d'un poids determinant. Mais sa conversion ne lui donne pas la paix, elle est le commencement du conflit. Claudel veut manifester son conflit interieur par la violence comme une sorte d'exorcisme dans Tete d'or. La violence a le sens de la force vitale qui est a la fois la destructoin mais aussi un elan pour changer une nouvelle vie et enfin une force qui a le pouvoir de transformer l'etat de non salut en celui de salut.
D'autre part, la violence est le reflet et le proces de la fin du siecle. Elle la mise en accusation du materialisme, du scientisme et du pessimisme qui avait influence les jeunes de l'epoque. On veut detruire l'ordre social, la regle, le systeme ancien et chercher un autre ordre nouveau.
Quant au sens dramaturgique, la violence ne peut pas etre pour elle-meme. Elle a une fonction esthetique theatrale et therapeutique pour l'ame du spectateur. La violence donne la vivacite a la piece. La violence est une technique dramaturgique qui fait naitre l'intensite dramatique et la realite esthetique du theatre.
La violence qu'il met en scene a valeur symbolique et la vocation d'interpeller le spectateur qui au dela de cette violence y voir toute la durete du combat que livre l'homme pour son salut. Dans ce sens, nous pouvons dire que Claudel est le precurseur d'Antonin Artaud du theatre de cruaute.
La violence est une force vitale qui fait jaillir de vrais reves et trouver la conscience primitive au fond de l'ame humaine.
A la question que l'on est amene a se poser sur le sens de la violence : deux approches s'offrent a nous : symbolique et dramatique. Le phenomene de la violence de la piece est l'expression du conflit spirituel de Claudel, sa conversion a Notre-Dame est d'un poids determinant. Mais sa conversion ne lui donne pas la paix, elle est le commencement du conflit. Claudel veut manifester son conflit interieur par la violence comme une sorte d'exorcisme dans Tete d'or. La violence a le sens de la force vitale qui est a la fois la destructoin mais aussi un elan pour changer une nouvelle vie et enfin une force qui a le pouvoir de transformer l'etat de non salut en celui de salut.
D'autre part, la violence est le reflet et le proces de la fin du siecle. Elle la mise en accusation du materialisme, du scientisme et du pessimisme qui avait influence les jeunes de l'epoque. On veut detruire l'ordre social, la regle, le systeme ancien et chercher un autre ordre nouveau.
Quant au sens dramaturgique, la violence ne peut pas etre pour elle-meme. Elle a une fonction esthetique theatrale et therapeutique pour l'ame du spectateur. La violence donne la vivacite a la piece. La violence est une technique dramaturgique qui fait naitre l'intensite dramatique et la realite esthetique du theatre.
La violence qu'il met en scene a valeur symbolique et la vocation d'interpeller le spectateur qui au dela de cette violence y voir toute la durete du combat que livre l'homme pour son salut. Dans ce sens, nous pouvons dire que Claudel est le precurseur d'Antonin Artaud du theatre de cruaute.
La violence est une force vitale qui fait jaillir de vrais reves et trouver la conscience primitive au fond de l'ame humaine.
목차
서론
Ⅰ. 폭력의 광경
Ⅱ. 폭력의 양상
Ⅲ. 관객이 느끼는 폭력성
결론
참고문헌
〈Resume〉
참고문헌 (0)
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