지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
이 논문의 연구 히스토리 (3)
- 이 논문의 후속연구가 궁금하신가요?
- 연관 학술논문 또는 학술발표를 통해 보다 발전된 연구결과를 확인하실 수 있습니다.
- 이 논문의 연구 히스토리 확인하기
초록· 키워드
오류제보하기
《Преступление и наказание》 является одним из самых спорных произведений Достоевского. Одним словом, это произведение можно воспринимать неодноэначно, Как всем известно, у многих исследователей российской литературы существуют расхождения во взглядах на эпилог романа 《Преступление и наказание》.
Автор данной работы считает, что эпилог играет активную роль в развитии сюжета произведения. Автор утверждает, что эпилог помогает нам точнее понять идеи Достоевского, то есть значение 'преступления' и 'наказания' в этом романе.
В этом же романе Раскольников постоянно испытывает страдание, которое является неотъемлемой частью его личности, В этой связи, стараясь определить причину совершенного им убийства, многие исследователи в своих научных работах отмечают, что он хотел бы наказать себя и испытать страдание, упрекая самого себя за то, что он ничего не мог сделать для своей семьи, Однако, в этом произведении значение 'страдания' не ограничено причиной убийства. В ходе развития сюжета романа от убийства до воскресения героя 'страдание' играет важнейшую роль.
В 'теории сверхчеловека', которая играет важнейшую роль как одна из причин убийства, страдание Раскольникова является важным элементом для раскрытия его психологического состояния. Из-за нескольких причин он совершил убийство. Но, после убийства он неожиданно начал страдать. Такое внутреннее состояние дополняет его 'теорию сверхчеловека', На первом этапе в 'теории сверхчеловека' не было 'теории страдания', а из-за сильного внутреннего страдания была включена 'теория страдания'.
Во-вторых, он сам решил признать в своей вине. Вот такое поведение хорошо свидетельствует о том, что Раскольников хотел бы наказать себя, а также испытать страдания.
Третий аспект его страдания - это процесс 'наказания'. После убийства, или после того, как он решил испытывать себя через убийство, он начал испытывать сильное страдание. Вот этот факт позволяет ему стать на путь воскресения в отличие от других убийц. Но, У Раскольникова было сильное чувство собственного достоинства. Испытывая внутреннее страдание в эпилоге, он старался охранять свою веру. Но, его внутреннее страдание, которое началось с решения совершить убийство, заставляло его раскаиваться в убийстве (конечно, это непосредственно не изображено), а также идти на путь воскресения. Здесь приобретает важное значение роль Сони.
Скромность Сони, в противоположность чувству собственнего достоинства, следует за образцовым поведением Иисуса Христа. Суть вины Раскольникова -это высокомерие, которое находится в его чувстве собственного достинства. С чувством высокомерия он выбрал человека в качестве объекта опыта. Бот это суть его 'преступления', а также 'наказание' - целый процесс от 'высокомерия' до 'скромности'.
Автор данной работы считает, что эпилог играет активную роль в развитии сюжета произведения. Автор утверждает, что эпилог помогает нам точнее понять идеи Достоевского, то есть значение 'преступления' и 'наказания' в этом романе.
В этом же романе Раскольников постоянно испытывает страдание, которое является неотъемлемой частью его личности, В этой связи, стараясь определить причину совершенного им убийства, многие исследователи в своих научных работах отмечают, что он хотел бы наказать себя и испытать страдание, упрекая самого себя за то, что он ничего не мог сделать для своей семьи, Однако, в этом произведении значение 'страдания' не ограничено причиной убийства. В ходе развития сюжета романа от убийства до воскресения героя 'страдание' играет важнейшую роль.
В 'теории сверхчеловека', которая играет важнейшую роль как одна из причин убийства, страдание Раскольникова является важным элементом для раскрытия его психологического состояния. Из-за нескольких причин он совершил убийство. Но, после убийства он неожиданно начал страдать. Такое внутреннее состояние дополняет его 'теорию сверхчеловека', На первом этапе в 'теории сверхчеловека' не было 'теории страдания', а из-за сильного внутреннего страдания была включена 'теория страдания'.
Во-вторых, он сам решил признать в своей вине. Вот такое поведение хорошо свидетельствует о том, что Раскольников хотел бы наказать себя, а также испытать страдания.
Третий аспект его страдания - это процесс 'наказания'. После убийства, или после того, как он решил испытывать себя через убийство, он начал испытывать сильное страдание. Вот этот факт позволяет ему стать на путь воскресения в отличие от других убийц. Но, У Раскольникова было сильное чувство собственного достоинства. Испытывая внутреннее страдание в эпилоге, он старался охранять свою веру. Но, его внутреннее страдание, которое началось с решения совершить убийство, заставляло его раскаиваться в убийстве (конечно, это непосредственно не изображено), а также идти на путь воскресения. Здесь приобретает важное значение роль Сони.
Скромность Сони, в противоположность чувству собственнего достоинства, следует за образцовым поведением Иисуса Христа. Суть вины Раскольникова -это высокомерие, которое находится в его чувстве собственного достинства. С чувством высокомерия он выбрал человека в качестве объекта опыта. Бот это суть его 'преступления', а также 'наказание' - целый процесс от 'высокомерия' до 'скромности'.
목차
등록된 정보가 없습니다.
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
도스토예프스키극의 한국 공연사 연구
노어노문학
2016 .09
-
『죄와 벌』에 나타난 라스콜리니코프의 ‘죄’와 ‘벌’
한국노어노문학회 학술대회 발표집
2000 .11
-
도스또예프스끼의《죄와 벌》 : 성서와 신문에 관한 고찰
노어노문학
2004 .12
-
『죄와 벌』에 나타난 시간의식: 라스콜리니코프, 스비드리가일로프, 소냐를 중심으로
외국학연구
2017 .01
-
『죄와 벌』의 스비드리가일로프： 라스콜리니코프의 두 얼굴
슬라브硏究
2009 .01
-
고통과 상상력 그리고 글쓰기 : 도스토예프스키의『지하로부터의 수기』를 중심으로
슬라브학보
2012 .09
-
기억의 에토스: 『죄와 벌』의 주인공을 중심으로
노어노문학
2020 .06
-
도스토예프스키의 소설 『죄와 벌』의 각색 연구 : 국내 공연 대본을 중심으로
동서비교문학저널
2016 .12
-
‘가슴 속 인간’의 발명 : 애덤 스미스의 『도덕감정론』과 도스토옙스키의 『죄와 벌』에 나타난 ‘양심’의 서사
슬라브학보
2019 .09
-
근대소설과 『죄와 벌』 : 수용사 개관을 겸하여
서강인문논총
2016 .04
-
<미성년>에 나타난 도스토예프스키의 인간론 - '이율배반적 광범성'의 개념을 중심으로 -
슬라브硏究
2004 .01
-
도스토옙스키 『죄와 벌』에 나타난 ‘죄’와 ‘벌’의 의미
동서인문
2019 .04
-
[국내 내러티브] 소설의 고통이 우리를 부를 때
자음과모음
2009 .11
-
인간 존재에 대한 물음으로서의 『죄와 벌』 : ‘죄’와 ‘벌’의 다층적 의미 분석
노어노문학
2016 .09
-
도스토예프스키와 근대 - 죄와 벌을 중심으로 -
러시아어문학연구논집
2007 .01
-
도스토옙스키 소설『죄와 벌』에 나타난 헤테로토피아 연구
노어노문학
2016 .03
-
도스토예프스키와 유대인 문제 : <<죽음의 집의 기록>>과 <<작가일기>>를 중심으로
노어노문학
2015 .09
-
'악'의 주체와 상징: 근대적 이성에 관한 도스또옙스끼의 해석
노어노문학
2003 .12
-
도스토예프스키와 렉시오 디비나: 듣기와 보기에 관한 고찰
러시아어문학연구논집
2017 .01
-
도스토예프스키의 관념적 리얼리즘
한국노어노문학회 학술대회 발표집
1997 .04
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-892-014927274