『죄와 벌』의 스비드리가일로프: 라스콜리니코프의 두 얼굴

권철근

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자료유형: 학술저널

저자정보: 권철근

저널정보: 한국외국어대학교 러시아연구소 슬라브硏究 슬라브硏究 제25권 제2호

발행연도: 2009.1

수록면: 213 - 242 (30page)

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이 논문의 연구 히스토리 (3)

2009

『죄와 벌』의 스비드리가일로프： 라스콜리니코프의 두 얼굴

권철근 슬라브硏究 2009.01 학술저널

2001

『죄와 벌』의 고통론 : 라스콜리니코프의 ‘죄’와 ‘벌’

권철근 노어노문학 2001.12 학술저널

2000

『죄와 벌』에 나타난 라스콜리니코프의 ‘죄’와 ‘벌’

권철근 한국노어노문학회 학술대회 발표집 2000.11 학술대회자료

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『죄와 벌』에서 스비드리가일로프의 형상은 라스콜리니코프의 사상에 대한 희화라는 분신론적 입장이 가장 중요한 요소가 되는 것이 사실이지만, 그는 여기에 국한되지 않고 자신의 행동에 의해 작가의 인간론을 증명하는 역할을 하기도 한다. 이러한 측면은 라스콜리니코프와 스비드리가일로프의 분신관계가 전통적인 그것과는 궤도를 달리하고 있다는 사실과 함께 단순한 분신으로만 간주되고 있는 스비드리가일로프에 대한 재해석의 필요성을 대두시킨다. 양극적 광범성은 도스토예프스키 인간론의 요체인데, 그것의 중심에는 스비드리가일로프가 위치한다. 그는 이 문제를 처음으로 언급하고 설명할 뿐만 아니라, 선행과 악행을 망라한 자신의 행위를 통해 이를 증명하는 역할을 한다. 「죄와 벌」은 라스콜리니코프와 스비드리가일로프는 물론이거니와 소냐까지 포함해서 거의 모든 인물이 이러한 내면적 속성에 노출되어 있음을 보여주는 방향으로 묘사되고있다. 이것은 그를 양극성 논의의 중심인물로 격상시키려는 작가의 일관된 노력을 표현하는 것이자, 우리들을 라스콜리니코프의 내면으로 인도하는 단서가 된다. 그리하여 스비드리가일로프의 선행은 역설적으로 라스콜리니코프의 악행을 제기해 주는 역할을 하게 하는데, 도스토예프스키는 라스콜리니코프의 공리주의 속에 숨어있는 이러한 위험성을 곳곳에서 암시하고 있다. 그 중 가장 중요한 것은 인간 및 인간 행위의 이율배반성 문제를 제기할 뿐만 아니라, 자신의 행동으로 라스콜리니코프의 사상 속에 내재된 해악을 암시해주고 있는 스비드리가일로프를 통해서이다. 사회 정의와 인류애를 앞세운 라스콜리니코프의 행위 속에는 해악이 숨겨져 있다는 것이다.

Несомненно, что важным элементом образа Свидригайлова в романе "Преступление и наказание" является его позиция двойника, выставляющая комическим образом теорию Раскольникова, однако роль его не ограничивается этим, так как своими действиями1он также подтверждает авторское понимание человека. Учитывая данный аспект, появляется необходимость пересмотреть традиционный взгляд на двойниковые отношения Раскольникова и Свидригайлова, а также переосмыслить образ Свидригайлова, доныне считавшийся простым двойниковым образом. Квинтэссенциейпонимания человека по Достоевскому является полярная широкость, в центре которой располагается Свидригайлов. Роль его заключается не только в представлении и разъяснении данного вопроса, как это делается в диалоге с Дуней, но он также подтверждает его своими поступками, как добрыми так и злыми. В "Преступлении и наказании" не только Раскольников и Свидригайлов, но почти все герои, включая даже Соню, изображены не лишенными такого внутреннего качества. Это подтверждает намерение автора поместить Свидригайлова в центре полярности и предоставить читателю ключ для проникновения во внутренний мир Раскольникова. Таким образом, добрые поступки Свидригайлова, как ни парадоксально, предполагают злые поступки Раскольникова, и Достоевский в различных местах романа делает намёки об опасности, скрывающейся в утилитаризме Раскольникова. Наиболее важным предположением автора является не только проблематика широкости человека и человеческих действий, но и Свидригайлов, который своими действиями предостерегает о том зле, которое заложено в теории Раскольникова. То есть, что в действиях Раскольникова во имя социальной справедливости и любви к человечеству скрыто зло. Несомненно важным элементом образа Свидригайлова является его позиция двойника, комически изображающая теорию Раскольникова, но роль его не ограничивается этим, так как своими действиями он также подтверждает авторское понимание человека. Ему самому, как это говорится и в разъяснениях Свидригайлова о полярной широкости, а также в его речах, присуща полярная широкость. Полярная широкость рассматривает с антиномийной точки зрения внутреннее сознание человека и социальный смысл действий человека, и в "Преступлении и наказании" она является основой для темы ‘двойника’ и ‘цепи насильника и пострадавшего’. Другими словами, мир в "Преступлении и наказании" это общность внутренней драмы личности(полярная широкость и двойничество) и драмы социального смысла действий личности(цепь насильника и пострадавшего). Преодоление внутреннего препятствия личности и преодоление общественного препятствия имеют общие черты, и основываются на том, что личность и общество неразделимы. То есть ‘двойничество’, как внутренний дуализм, и ‘цепь насильника и пострадавшего’, как социальное двойничество, являются центральной осью исследования человека в "Преступлении и наказании", а Свидригайлов, являясь здесь комментатором полярной широкости, и убедительным инструментом проясняющим цепь насильника и пострадавшего, таким образом, располагается в "Преступлении и наказании" в центре исследования человеческой личности.

#라스콜리니코프 #스비드리가일로프 #양극적 광범성 #Raskolnikov #Svidrigailov #Shirokost' #Broadness)

참고문헌 (11)

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/ 2001 / Тихомиров,1Б.1Н.1 Неизвестныйнабросок1Ф.1М.1Достоевского1к н еосуществленному публицистическому

Beebe, Maurice / 1964 / The Three Motives of Raskolnikov. in Crime and Punishment. A Norton Critical Edition / W. W. Norton & Company

Berdyaev, Nicholas / 1969 / Dostoevsky / The World Publishing Company

Cox, Gary / 1983 / Tyrant and Victim in Dostoevsky / Slavica Publishers

Mochulsky, Konstantin / 1967 / Dostoevsky, His Life and Work / Princeton University Press

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