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本稿では、1920年代の在釜山日本人社?の「死」と「死の形」に?して、主に火葬場と?場、そして日本人共同墓地を中心に?討をしている。日本人社?の要求によって、1929年に釜山府主導で谷町日本人共同墓地に最新式火葬場と?場が建設される。1920年代までは、釜山に進出した日本人社?には1世の占める割合が高く、彼らの「死」の?理は、??な事例を通じた調査の結果、祖?=故?にお墓を立てようとする意識が?いことを確認することができた。ここには、埋葬=土葬=前近代=農村=不潔=朝鮮に?して、火葬=近代=都市=衛生=日本という?式の葬法の近代的な認識構想が?く?いていると考えられるし、これは彼ら出身地の?統的な葬?文化をも超克する形として表象された。
植民地における日本人社?での集合的な「死」の?理は、?地=故?の?統によって形つけられることなく、むしろ?地=故?への?力な回?意識によって火葬選?が?倒的となる。特に、こうした傾向は朝鮮人をして共同墓地=集葬地と火葬への誘導を求める?督府の「墓地政策」とも符合した。しかし、もっとも要求されるのは、遺骨の?地=故?への移送ではなく、植民地での完結な?理であった。「死」の定着なくして?なる「生」の定着は期待し得ない。結局、このような認識は?督府でも提起されるに至る。このような?督府での議論が現?的に植民地海港都市釜山?の日本人社?の認識?化とどれほど連動していたのかは未だに??しきれないものがある。しかし、1930年代を前後して朝鮮のほぼ大多?の大都市で近代的な設備の火葬場と?場、そして日本人共同墓地の公園化が始まる。
今後、釜山以外にも韓??を含む東アジアの植民地海港都市を中心に日本人の「死」にいかなる政治文化的な?値が付?されたか、そして、それがまた植民地海港都市?の日本人社?の「生者」をどう規定したかという問題を?けて?討していく課題が?されている。
植民地における日本人社?での集合的な「死」の?理は、?地=故?の?統によって形つけられることなく、むしろ?地=故?への?力な回?意識によって火葬選?が?倒的となる。特に、こうした傾向は朝鮮人をして共同墓地=集葬地と火葬への誘導を求める?督府の「墓地政策」とも符合した。しかし、もっとも要求されるのは、遺骨の?地=故?への移送ではなく、植民地での完結な?理であった。「死」の定着なくして?なる「生」の定着は期待し得ない。結局、このような認識は?督府でも提起されるに至る。このような?督府での議論が現?的に植民地海港都市釜山?の日本人社?の認識?化とどれほど連動していたのかは未だに??しきれないものがある。しかし、1930年代を前後して朝鮮のほぼ大多?の大都市で近代的な設備の火葬場と?場、そして日本人共同墓地の公園化が始まる。
今後、釜山以外にも韓??を含む東アジアの植民地海港都市を中心に日本人の「死」にいかなる政治文化的な?値が付?されたか、そして、それがまた植民地海港都市?の日本人社?の「生者」をどう規定したかという問題を?けて?討していく課題が?されている。
목차
〈要旨〉
1. 들어가면서
2. 부산의 일본인전용공동묘지와 화장장의 성립
3. 재부산일본인사회의 「죽음」의 형태
4. 재부산일본인사회의 장법(葬法)의 변용
5. 나오면서
?考文?
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