조선후기 後宮 嘉禮의 절차와 변천 : 慶嬪 金氏 嘉禮를 중심으로 :慶嬪 金氏 嘉禮를 중심으로

이욱

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이욱

저널정보: 한국학중앙연구원 장서각 藏書閣 제19집

발행연도: 2008.6

수록면: 39 - 67 (29page)

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본 논문은 헌종대 慶嬪金氏의 혼례를 중심으로 조선후기 후궁 가례의 절차와 변천을 고찰하였다. 조선시대 국가 典禮集에는 왕비, 왕세자빈, 왕세손빈, 왕세제빈, 대군, 공주, 옹주, 사대부가 등의 혼례를 규정하고 있지만 후궁 가례에 관해서는 생략하였다. 그러나 조선후기 후궁의 가례는 숙종ㆍ영조ㆍ정조대를 거치면서 점차적으로 체계화되었다. 숙종대 淑儀金氏의 입궁을 계기로 獨牢宴과 국왕, 대왕대비, 중궁에 대한 朝見禮가 만들어졌다. 그리고 영조대에 『國婚定例』에 「淑儀定例」편이 별도로 실렸다. 한편, 1778년(정조 2)에 元嬪洪氏를 맞이하면서 정조는 혼례의 격식을 왕비의 것보다 낮추면서도 궁인 출신의 후궁의 경우와 구별하여 높였다. 원빈 가례에는 納采, 納幣, 冊嬪의 의식이 추가되고, 책빈례에서 竹冊과 銀印이 만들어질 정도로 높아졌다. 한편, 경빈 김씨 가례는 〈納采-納幣-宣敎命-朝見大殿-同牢宴-翌日朝見〉의 순서로 진행되었다. 이것은 왕실 혼례의 육례 중 告期와 親迎이 생략된 불완전한 혼례였다. 이 가례에서 혼인을 상징하는 기러기가 등장하지 않았으며, 책례에서는 원빈의 혼례에서 보였던 冊文과 印綬가 생략된 채 敎命文만이 수여되었다.
조선후기 후궁 가례는 후궁에 대한 부정적인 인식과 함께 상대적으로 높아진 사대부가 후궁의 지위를 보여준다. 왕비와 후궁으로 엄격히 구별된 조선시대 상황에서 후궁이 왕비에게만 주어진 부부의 예를 공유하는 것은 불가능하였다. 경빈 김씨 가례가 왕실 혼례임에도 불구하고 일반적인 혼례에서 쉽게 볼 수 있는 상징들이 생략된 것은 왕비와 상대적으로 낮은 후궁의 지위를 보여주는 것이었다. 그러나 경빈 가례는 부부로서의 상징이 결핍된 의식이었지만 궁인 출신의 후궁과는 차별지어 자신의 지위를 높이려고 한 사대부가의 후궁 지위를 나타내고 있다.

This paper examined the procedures and changes of royal concubine's felicitous ceremony(嘉禮) in the late Joseon with centered on the wedding ceremony of Gyeongbin Kim(慶嬪金氏) in King Hyeonjong(顯宗) period. Joseon's national ceremony code stipulated the wedding ceremonies of queen, crown princess, grand crown princess, prince, princess, king s daughter by a concubine, noble family but omitted that of royal concubine. Passing through King Sukjong(肅宗), King Yeongjo(英祖) and King Jeongjo(正祖), however, royal concubine's wedding ceremony had got certain system gradually. With the entrance of Sukeui(淑儀) Kim in King Sukjong period, Joseon court prepared Dokroiyeon(獨牢宴) and Jogyeonrye(朝見禮), which was for King, Queen Mother and Queen. 'Sukeui's felicitous ceremony'(淑儀嘉禮) was listed individually in Gukhonjeongrye(國婚定例) in Yeongjo period. When Jeongjo took Wonbin Hong(元嬪洪氏) in 1780(King Jeongjo's second year), he adjusted the formality of royal concubine's felicitous ceremony making lower than that of Queen and higher than that of royal concubine who had been a court lady. In Wonbin's wedding ceremony, Nabchai(納采), Nabpye(納幣) and Chaegbin(冊嬪) programs were added, and Chaegbin program used Jukchaek(竹冊) and Eunin(銀印), which means that the status of royal concubine's ceremony was enhanced.
The wedding ceremony of Gyeongbin Kim(慶嬪金氏) was progressed in the order of 'Nabchai - Nabpye - Seongyomyeong(宣敎命) - Jogyeondaejeon(朝見大殿) - Dongroiyeon(同牢宴) - Ikiljogyeon(翌日朝見)'. It was an incomplete wedding ceremony because, among the Six Ceremonies of Royal wedding ceremony, Gogi(告期) and Chinyeong(親迎) were omitted. In addition, wild goose, the symbol of marriage, did not appear. Chaikmun(冊文) and Insu(印綬) which appeared at the wedding ceremony of Wonbin were omitted and Only Gyomyeongmun(敎命文) was given.
Royal concubine's wedding ceremony in the late Joseon illustrated the negative recognition about royal concubine as well as the higher status of royal concubines from noble family, at the same time. In the Joseon period where queen and concubine were discriminated strictly, it was impossible for concubine to share the ceremony of married couple with queen. Though the wedding ceremony of Gyeongbin Kim was a wedding ceremony, even symbols that could be found easily in the common wedding ceremony were omitted. It showed that royal concubines were in low position. However, even without the symbols of couple, the wedding ceremony of Gyeongbin Kim exhibited the position of royal concubine who came from a noble family seeking position rising, differentiating from royal concubine who was once a court lady.

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