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本稿は、只野?葛(1763-1825)の?考(ひとりかんがえ) (1817)の中に含まれている西洋知識に?して探ってみるものである。?考』に見られる西洋に?する情報は、分量的には多くはないが、政治や??の問題、社?の慣習や女性の問題など多方面にわたっている。幾つかに分けて、それを整理すれば次のようである。
第一、ロシアに?する?容が多い。
?葛の思想は、??と蘭?の二つの交錯する地点にあると言われるが、本稿で考察した?葛の「蘭?」とは、?密に言えば?い意味での「蘭?」である。彼女が『?考』の中で提示している「西洋の?」は、多くの場合、オランダではなくロシアであるからである。
第二、自分の主張を裏付けるような?容が中心である。
もともと?考という書物の性格がそうであるが、その本に含まれている西洋の知識は、西洋の「紹介」ではない。その情報の分量も少なく、全?としての?系性も欠如している。?葛自信が主張したかった思想の根?として取り上げられている場合がほとんどである。しかし一?提示された?容は、その分、?葛の思想においてはたいへん重要な基礎になっていることは確かである。
第三、『赤蝦夷風?考』の?容とは重なっていない。
?葛の父親の著作である『赤蝦夷風?考』の?容は、ロシアに?する外交?略的な性格が?い。彼によれば、「赤蝦夷」の人?が北海道や日本に人や船を送っているのは、通商の目的による可能性が高い。そこで日本は、この機?を利用し北海道を日本の直轄地として編入し、開?して行くべきであると主張していた。
?葛の西洋の知識、すなわちロシアに?する紹介はこうした『赤蝦夷風?考』の?容とは多少異なる。彼女は多くの場合、ロシア社?や西洋の「近代性」に注目していた。先進の西洋社?に、日本の制度や社?文化を?比させ、日本?を?革したいという立場を取っている。
恐らくこうした「?革」態度は、1 9世紀の前半、大鹽中齋( 1 7 9 3 - 1 8 3 7 )、生田萬(1801-1837)、會澤正志齋(1781-1863)、平田篤胤(1776-1843)等が共通に有していた時代的な風潮からの影響であろう。しかしながら?葛が注目していた「社?」は、中?や日本の古代社?ではなく、「西洋」の社?であるということが異なる。福澤諭吉(1835-1901)が生まれたのは、彼女が死んでから10年も?ってからの年であったという事?からも、彼女の思想の先進性が?み取れる。
第一、ロシアに?する?容が多い。
?葛の思想は、??と蘭?の二つの交錯する地点にあると言われるが、本稿で考察した?葛の「蘭?」とは、?密に言えば?い意味での「蘭?」である。彼女が『?考』の中で提示している「西洋の?」は、多くの場合、オランダではなくロシアであるからである。
第二、自分の主張を裏付けるような?容が中心である。
もともと?考という書物の性格がそうであるが、その本に含まれている西洋の知識は、西洋の「紹介」ではない。その情報の分量も少なく、全?としての?系性も欠如している。?葛自信が主張したかった思想の根?として取り上げられている場合がほとんどである。しかし一?提示された?容は、その分、?葛の思想においてはたいへん重要な基礎になっていることは確かである。
第三、『赤蝦夷風?考』の?容とは重なっていない。
?葛の父親の著作である『赤蝦夷風?考』の?容は、ロシアに?する外交?略的な性格が?い。彼によれば、「赤蝦夷」の人?が北海道や日本に人や船を送っているのは、通商の目的による可能性が高い。そこで日本は、この機?を利用し北海道を日本の直轄地として編入し、開?して行くべきであると主張していた。
?葛の西洋の知識、すなわちロシアに?する紹介はこうした『赤蝦夷風?考』の?容とは多少異なる。彼女は多くの場合、ロシア社?や西洋の「近代性」に注目していた。先進の西洋社?に、日本の制度や社?文化を?比させ、日本?を?革したいという立場を取っている。
恐らくこうした「?革」態度は、1 9世紀の前半、大鹽中齋( 1 7 9 3 - 1 8 3 7 )、生田萬(1801-1837)、會澤正志齋(1781-1863)、平田篤胤(1776-1843)等が共通に有していた時代的な風潮からの影響であろう。しかしながら?葛が注目していた「社?」は、中?や日本の古代社?ではなく、「西洋」の社?であるということが異なる。福澤諭吉(1835-1901)が生まれたのは、彼女が死んでから10年も?ってからの年であったという事?からも、彼女の思想の先進性が?み取れる。
목차
1. 머리말
2. 정치적인 문제
3. 경제적인 문제
4. 문화적인 문제
5. 맺음말
【?考文?】
要旨
참고문헌 (0)
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