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敬石任憲瓚(1876-1956)は忠?南道の燕岐出身の儒?者で、?韓末から6月25日の韓???直後までの激?の時期の中で、儒?を守護、宣揚することに一生を捧げた。一生野の中で靜かに過ごしていたため、現在??や一般によく知られている人物ではない。しかし、彼は朝鮮性理?の掉尾を飾った艮?田愚(1841-1922)の文人で、栗谷 → 尤庵 → 農? → 老洲 → 梅山 → 全? → 艮?につながる洛論の嫡統を?承した。彼の?通自?が朝鮮後期性理?の大枝である洛論の正脈という点で、彼の位置が正しく評?できるであろう。また彼が全?任憲晦、艮?田愚の?通を受け?いで、畿湖?派の洛論系性理?を?合、整理して、その?派的性格を表したことに貢?したという点で?究の必要性があると見る。?際農?金昌協、老洲吳熙常系列は「農老?派」と命名できるほど朝鮮後期性理?史の中で重要な位置を占めている。しかし、これに?する?系的で?合的な?究はまだない。特に吳熙常と洪直弼、任憲晦についての?究はまだ初期段階に過ぎない。農老?派の?問的位相とか性格などと?連して、これについての?究が要求される。この?究に先立って、敬石任憲瓚を考察するのは大?意義があることと考えられる。彼についての考察を通して、朝鮮後期洛論の?問的ㆍ?派的性格を少しでも明確にするのが本稿の目的である。
목차
1. 머리말
2. 欺文守護로 일관한 생애
3. 農巖ㆍ老洲 계열의 학통과 敬石의 학문경향
4. 華梅兩門의 논쟁과 그에 대한 입장
5. 맺음말
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