굿의 형식 전환과 무악의 변화 : 동해안 서사무가를 중심으로 :동해안 서사무가를 중심으로

윤동환

추천

검색

질문

자료유형: 학술저널

저자정보: 윤동환

저널정보: 한국무속학회 한국무속학 한국무속학 제20집

발행연도: 2010.2

수록면: 99 - 125 (27page)

이용수

📌

연구주제

📖

연구배경

🔬

연구방법

🏆

연구결과

초록· 키워드

오류제보하기

무속의례는 의뢰인이 희구하는 바를 종교적으로 충족시켜주기 위하여 행해진다. 굿이 가지고 있는 종교적 보편성은 모든 의례에 나타나는 현상이다. 그러나 자연 지리적 환경과 문화 연동의 맥락에 따라 무속의례는 다르게 구성된다.
동해안의 남부지역 방심굿에서는 무녀가 머리에 지화를 꽂고 제단을 향해 홀로 앉아 장구를 치면서 바리데기풀이를 한다. 서사무가로 구연하는 바리데기풀이는 인근 지역에도 영향을 미쳐 1950~1960년대에는 동해안 중부와 북부지역에서도 행해졌다. 동해안 중부와 북부지역 오구굿의 발원굿에서는 동해안 남부지역과 형식을 달리하여 무녀가 지화를 머리에 꽂고 관객을 향해 서서 구연한다. 즉 초망자굿에서 반주하는 음악형식(푸너리→쪼시개→드렁갱이→시설채→도장→수부채)을 버리고 서사무가에 적합한 제마수장단을 사용하게 되었다.
심청굿은 1900년대 초중반에 이미 동해안 남부지역에서 꾸준히 전승되고 있었다. 고소설과 판소리의 영향으로 동해안 남부지역에서 서사무가로 전송되던 심청굿은 1960년대에는 동해안 전역에 퍼져나갔다. 동해안 남부지역 무당에 의해 독자적으로 전승되었던 심청굿을 동해안 중부와 북부지역 무당들이 수용한 것이다. 동해안 중부지역의 추남굿은 동해안 남부지역 심청굿과 딱지본 『심쳥젼』의 영향으로 서시무가 화된 것이다.
동해안 북부지역에서는 세존굿을 반드시 서사무가로 구연한다. 1950~1960년대까지도 동해안의 남부ㆍ중부지역 별신굿에서도 세존굿 거리가 있지만, 동해안 북부지역에서처럼 서사무가로 구연하는 경우가 없었다. 동해안 북부지역 세존굿, 즉 당금 얘기풀이가 점차 확산되어 동해안 중부지역에까지 퍼져간 것이다. 1950~1960년대 동해안 남부 중부지역 별신굿의 세존굿에서는 청보장단에 맞춰 교술무가로 구연하는 것이 일반적인 현상이었다.
이러한 현상이 동해안의 특정 지역에 집중해서 나타나는 것에 주목할 필요가 있다. 동일한 의례집단이 활동하고 있어도 지역적으로 굿의 형식에서 차이가 나는 이유는 전승집단의 의식 속에 문화적 차이가 있기 때문이다.

Shamanistic rituals religiously what the client wants done to give satisfaction. Gut included in the universality of religion is phenomenon, appearing in all the rituals. However, the natural geographic environment and cultural change, depending on the context of a shaman ritual is configured differently.
The east coast in the southern region, bangsimgut is that female shaman is putting paper flowers in her hair, sitting alone toward the altar, hitting on jaggu and doing the Baridegipuri. Baridegipuri that narrated shaman epic song impact on the surrounding area 1950~1960. It has been done in the east coast of central and northern areas. Barwongut of Ohgugut in the east coast of the central and northern region is different to the east coast southern region. The female shaman is putting paper flowers in her hair, standing toward the audience and then to oral. That chomangjagut abandoned the format in the accompaniment, was used of Jemasu appropriate to shaman epic song.
In the early-middle 1900, Simcheonggut was already continued in the south east coast. The impact of the past novel and Pansori, Simcheonggut that is handed down to shaman epic song in the east coast southern region spreaded to throughout the east coast in 1960. It is the shaman in the east coast of the central and northern region accommodate Simcheonggut was transmitted unto themselves according to the east coast southern shaman. Chunamgut in the east coast central region, it's became shaman epic song affected by Simcheonggut in the east coast of the northern region and Simcheongjeon.
In the east coast northern region, Sejongut must be oral by shaman epic song. The region of the east coast northern and southern in 1950~1960, Byeolsingut has Sejongut. But, There's no case oral to shaman epic song like the east coast northern region. The east coast northern Sejongut, in the other words, Danggeumaegipuri is gradually spreaded to the east coast central region. At the Sejongut of the Byeolsingut in the east coast southern and northern 1950~ 1960, It was orally narrated shaman song adjusted to the Cheongbo. That was generally phenomenon.
In this phenomenon appeared in the special region of the east coast, we have need to pay attention. A same group of ritual have been active. But, there is difference of Gut's form. Because of cultural differences in the consciousness of a group of transmission.

#발원굿 #바리데기풀이 심청굿 #세존굿 #당금얘기풀이 #제마수 #청보 #Barwongut #Baridegipuri #Simcheonggut #Sejongut #Danggeumaegipuri #jemasu #Cheongbo

참고문헌 (30)

참고문헌 신청

1. [학술대회논문] - 김구한 / 2009 / 심청굿 무가의 형성 과정 재론 / 제24차 한국무속학회 학술발표회 발표논문집

2. [보고서] - 김선풍 / 1994 / 강릉단오제 실측조사보고서

3. [단행본] - 김선풍 / 1997 / 남해안별신굿 / 박이정

4. [단행본] - 김태곤 / 1971 / 한국무가집 1 / 집문당

5. [단행본] - 박경신 / 1993 / 동해안 별신굿 무가 4 / 국학자료원

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

윤동환

소속기관 전북대학교

주요연구분야 인문학 > 역사학 TOP 10%

논문수 19 이용수 4,158

이 논문과 함께 이용한 논문

무가권에 따른 서사무가의 전승 양상

홍태한 한국무속학 2001 .11

도서해안지역 서사무가의 음악적 특징 : 동해안과 남해안을 중심으로

박정경 한국무속학 2013 .02

서사무가와 소설의 구조적 상관관계 연구 : 서사무가 「바리공주」와 황석영의 바리데기 를 중심으로

정연정 한국문학과 예술 2010 .03

동해안 오구굿과 한국의 굿 비교

김헌선 한국학연구 2006 .11

무속신화를 통해 본 한국적 신 관념의 단면 : 신과 인간의 동질성을 중심으로

신동흔 비교민속학 2010 .12

최근 본 자료

전체보기

UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2010-388-002272062

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	원문	원문 PDF 파일
AI 학습용 데이터	원문 + 메타 (기본/상세)	원문 PDF 파일 및 서지정보 CSV
대량 구매용 데이터	B2B 구독 방식	특정 자료 한정으로 원문 접근 권한 부여
대량 구매용 데이터	URL 전달 방식	바로 PDF 뷰어를 열람할 수 있는 URL 제공

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	기본 메타	발행기관명, 간행물명, 권호명, 권(vol), 호(issue), 통권, 발행연도, 발행월, 논문명, 저자명, 시작페이지, 종료페이지, 전체페이지, 상세페이지URL
상세 메타 데이터	발행기관 메타	발행기관 이명, 영문명, 창립연도, 홈페이지URL, 발행기관 소개
	간행물 메타	부제목, 간행물 유형, ISSN, ISBN, 최초발행연도, 폐간연도, 간행빈도, 발행주기, 등재사항, 이용수, 피인용수, 권호수, 논문수, 표지이미지
	논문 메타	작성 언어, 부제목, 대등제목, 목차, 키워드, 초록, 이미지, 참고문헌, 이용수, 피인용수, 논문활용도, DBpia통합주제분류, KDC분류, DDC분류, 한국연구재단분류, UCI, DOI
	저자 메타	소속기관, 소속부서, 직급, 연구분야, 연구키워드, 이용수, 피인용수, 저자 논문활용도

구분	그룹	데이터 항목
※ 결합형/맞춤형 메타 데이터는 신청 내용에 따라 다양하게 제공 가능
이용순위 정보	주제분야별 많이 이용된 논문	“인문학”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	이용기관별 많이 이용된 논문	“중고등학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	세부기관별 많이 이용된 논문	“서울대학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	키워드별 많이 이용된 논문	“Chat GPT”에서 많이 이용된 논문 TOP100
키워드 정보	많이 이용된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 이용된 키워드
	많이 발행된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 발행된 키워드
	많이 검색된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 검색된 키워드
	연구 트렌드 키워드	특정 키워드 연관 연구동향 분석 데이터 키워드

논문 기본 정보

초록· 키워드

AI 요약

연구주제

연구배경

연구방법

연구결과

주요내용

목차

참고문헌 (30)

함께 읽어보면 좋을 논문

이 논문의 저자 정보

이 논문과 함께 이용한 논문

최근 본 자료

댓글(0)