서양의 생태사상과 사유방식의 문제에 대한 일고

이재성

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이재성 (계명대학교)

저널정보: 계명대학교 인문과학연구소 동서인문학 인문학연구 제41권

발행연도: 2008.12

수록면: 273 - 304 (32page)

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현대 사회에는 과학과 기술의 발전만을 인간해방의 유일한 수단으로 신뢰하는 사람들과 과학과 기술이 가져올 미래를 의심과 의혹의 눈길로 바라보는 사람들이 공존하고 있다. 이러한 삶의 토대가 된 사상은 이성과 합리성에 근거한 서구의 근대 과학기술이다. 무엇보다 근대과학과 기술의 발전으로 자연 그 자체의 관계, 인간과 인간의 관계, 인간과 자연환경과의 관계가 변하고, 궁극적으로 인간성에 대한 정의가 변함에 따라 윤리적으로 새로운 문제해결이 요구되고 있다.
이러한 근대의 기계론적 사유방식이 안고 있는 문제를 해결하기 위한 대안으로 20세기 중반 이후에 서구에서 새롭게 등장한 것이 생태학적 사유다. 특히 오늘날 인간생명과 자연환경을 연구대상으로 하는 생명과학과 생명공학의 발전이 인류의 현재와 미래의 삶에 미칠 수 있는 엄청난 영향 때문에 보다 신중한 윤리적 결정과 올바른 제도적 대응책 마련을 필요로 한다.
따라서 본 논문에서는 생태학적 재앙이라는 위기에 처한 현대적 삶에 직면해서 먼저 현재적 삶의 근간을 이루고 있는 과학과 기술이 왜, 어떻게 이루어졌으며, 사회와는 어떻게 관련 맺는지를 생각해 볼 것이다. 이어서 현대적 삶의 위기에서 발견할 수 있는 새로운 기회가 있는지, 있다면 무엇인지를 고찰하고, 서구에서 찾아 낸 기회로서의 생태사상과 사유방식을 논의할 것이다. 그리고 마지막으로 새로운 희망으로서의 생태적 희망의 윤리적 원칙을 제안할 것이다.

In der modernen Gesellschaft stehen der Glaube, dass die Entwicklung von Wissenschaft und Technologie das einzige Mittel fur die Befreiung der Menschheit sind und die Skepsis und der Zweifel an einer Zukunft, welche Wissenschaft und Technologie herbeifuhren werden, nebeneinander. Der Gedanke, der die Grundlage eines solchen Lebens bildet, ist die auf Vemunft und Rationalitat aufgebaute neuzeitliche Wissenschaftstechnik des Westens. Insbesondere hat die Entwicklung der neuzeitlichen Wissenschaft und Technik das Verhaltnis der Natur an sich, die Beziehung der Menschen untereinander und das Verhaltnis zwischen Mensch und natilrliche Umwelt verandert, womit eine neue Problernlosung gefordert ist.
Als alternative Losung des Problems der mechanischen Denkweise der Neuzeit ist seit Mitte des 20. jahrhunderts in den westlichen Landern das okologische Denken erschienen. Vor allem schon wegen den enormen Einflilssen, welche die Entwicklung der heutigen Biowissenschaft und Biotechnologie, deren Forschungsgegenstand das Leben des Menschen und die Naturumwelt sind, auf das Leben der Menschheit in der Gegenwart und in der Zukunft haben wird, sind eine vorsichtige ethische Entscheidung sowie die Schaffung von institutionllen Maβ nahmen gefragt.
Der vorliegende Beitrag beschaftigt sich im Zuge des gegenwartigen Lebens, das sich in einer okologischen Krise befindet, zuerst damit, warum und wie Wissenschaft und Technik als Rahmen des gegenwartigen Lebens entstanden sind, und wie sich diese beiden Bereiche auf die Gesellschaft beziehen. Danach soll betrachtet werden, ob wir in der Krise eine neue Moglichkeit entdecken konnen, und wenn ja, was fur eine Moglichkeit dies sein konnte. Des weiteren soll auch der im Westen als Moglichkeit entdeckte okologische Gedanke und die okologische Denkweise diskutiert werden. Zum Schluss soll als neue Hoffnung, das ethische Prinzip der okologischen Hoffnung vorgeschlagen werden.

#과학 #기술 #이성 #합리성 #생태학 #인간중심주의 #생태중심주의 #생명윤리 #환경윤리 #생태윤리 #Wissellschaft #Technik #Vernunft #Rationalität #Ökoklogie #Humanzentralismus #Ökozentralismus #Bioethik #Umweltethik #Ökoethik

Ⅰ. 무엇이 문제인가?
Ⅱ. 왜 서양의 사유방식과 생태사상인가?
Ⅲ. 왜 생태철학과 생태주의를 말하는가?
Ⅳ. 우리는 무엇을 준비하고 희망할 것인가?
Ⅴ. 새로운 생태학적 희망은 어떻게 가능한가?
참고문헌
〈초록〉
〈Abstract〉

참고문헌 (25)

참고문헌 신청

구승회 / 1995 / 에코필로소피 : 생태 환경의 위기와 철학의 책임 / 새길

박찬국 / 2004 / 환경문제와 철학 / 집문당

이재성 / 2008 / 열림과 소통의 문화생태학 / 계명대출판부

이중원 / 2008 / 필로테크놀로지를 말한다 / 해나무

최무영 / 2008 / 최무영 교수의 물리학 강의 / 책갈피

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