메뉴 건너뛰기
.. 내서재 .. 알림
소속 기관/학교 인증
인증하면 논문, 학술자료 등을  무료로 열람할 수 있어요.
한국대학교, 누리자동차, 시립도서관 등 나의 기관을 확인해보세요
(국내 대학 90% 이상 구독 중)
로그인 회원가입 고객센터 ENG
주제분류
인문학
인문학 일반 역사학 철학 종교학 어문학 기타 인문학
사회과학
사회과학 일반 경영학 관광학 교육학 군사학 문헌정보학 법학 사회학 신문방송학 심리과학 정치외교학 지리학 행정학 경제학 무역학 인류학 기타 사회과학
자연과학
자연과학 일반 물리학 생물학 생활과학 수학·통계학 천문학 지구과학 화학 기타 자연과학
공학
공학 일반 건축공학 기계공학 산업공학 재료·에너지공학 전기전자공학 조선해양공학 화학공학 컴퓨터학 기타공학
의약학
의학 일반 간호학 수의학 약학 한의학 기초의학 임상의학 기타 의약학
농수해양학
농수해양학 일반 농학 수산학 식품과학 임학 축산학 해상운송학 기타 농수해양학
예술체육학
예술 일반 디자인 미술 미용 사진 음악학 의상 체육 공연매체예술 기타 예술체육학
복합학
학제간연구 과학기술학 뇌인지과학 기술정책 기타 복합학

ENG

추천
검색
질문

논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
최성희 (부산대학교)
저널정보
새한영어영문학회 새한영어영문학 새한영어영문학 제52권 3호
발행연도
2010.8
수록면
67 - 85 (19page)

이용수

표지
📌
연구주제
📖
연구배경
🔬
연구방법
🏆
연구결과
AI에게 요청하기
추천
검색
질문

초록· 키워드

오류제보하기
The question of what is the origin of violence can be replaced by that of why violence takes place. The concept of violence has a broad range of meanings, but ironically through asking the origin of violence, I think, we could access the most precious characteristics of violence. The difference of perspectives between Hobbes and Girard about the origin of violence could be said as big as that between the modern and the contemporary. For Girard, violence makes function of establishing foundation of a community through sacrificing one, while for Hobbes, the establishing power is necessary to prevent violence in the state of nature. Contrary to Hobbes who emphasizes violence that originally exists in individual relation itself, Girard moves the focus of the origin of violence into the relation between a group and an individual, which he considers the most serious violence. Although Girard provides us a useful concept to re-view our civilization, his concept, ‘scapegoat,’ seems a little teleological in that the violence for the scapegoat is a substitutive violence in order to eliminate other violences occurred inside the community. Such a characteristics is also the limit of this concept for applying to violent conditions or phenomena these days. For these days we can see many violences not to sacrifice one for the benefit of a society, but just to expose a life to the danger of violence. The concept of Agamben, Homo sacer, provides more convincing idea about the origin of violence: sacratio that is not consecration but is exposure to violence in the most profane and banal ways. Homo sacer is a bare life of double exception that may be killed but not sacrificed, not in the humane world nor in the divine world. The origin of violence that we can understand through Agamben’s concept, Homo Sacer, belongs not anymore only to the order of temporality, but to virtuality that might be realized in the juridical world, at any moment.
#violence #origin #Girard #scapegoat #Agamben #Home Sacer #bare(mere) life

목차

Ⅰ. 폭력의 기원에 대한 질문
Ⅱ. 지라르의 ‘폭력에 기반한 읽기’ : 희생양의 생산 메커니즘
Ⅲ. 호모 사케르: 희생이 아닌 폭력에의 노출
Ⅳ. 나가며
인용문헌
Abstract

참고문헌 (1)

참고문헌 신청
김상운. 아감벤에 관하여. 오늘의 문예비평. 2006 dbpia

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

이 논문과 함께 이용한 논문

홀로코스트와 전체주의 분석 : 아감벤 철학과 라깡 정신분석을 중심으로
홍준기 현대정신분석 2008 .08
예외성의 철학 - 조르조 아감벤의『호모 사케르: 통치 권력과 벌거숭이 삶』
김태환 문학과사회 2004 .08
아감벤의 예외상태 비판 : 『호모 사케르』와 『예외상태』
홍철기 오늘의 문예비평 2006 .03
아감벤에 관하여
김상운 오늘의 문예비평 2006 .03
조르지오 아감벤(Giogio Agamben)의 포스트모던 정치철학 : 주권, 헐벗은 삶, 그리고 잠재성의 정치
유홍림 ,  홍철기 정치사상연구 2007 .11

최근 본 자료

전체보기

댓글(0)

0

UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2010-840-002797961