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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2010.8
- 수록면
- 89 - 123 (35page)
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Dans la presente etude, nous nous sommes penchee sur certains aspects modernes des idees musicales dans quelques oeuvres romanesques et theoriques de Diderot. Nous avons constate que cette modernite se presente tant sur le plan pedagogique que sur le plan theorique de ses reflexions de la musique. En premier lieu Diderot fait allusion, dans le chapitre 13 des Bijoux indiscrets, a la querelle des lullystes e t des ramistes qui agitait les milieux musicaux dans les annees 1730-1740. Deux generations, deux esthetiques s'y affrontent en la personne de Utmiutsol(Lully) et de Utremifasolasiututut (Rameau). A l'epoque Diderot etait proche de Rameau, mais il ne prend pas parti, au moins en apparence. Il se contente de laisser entendre une legere predilection pour Rameau.
Memoires sur differents sujets de mathematiques d e Diderot contiennent 5 memoires dont les 2 ont t rait a la musique(le 1<SUP>er</SUP> e t le 4<SUP>eme</SUP>). D'abord le 1<SUP>er</SUP> memoire porte sur des principes generaux d'acoustique. Il constitue un essai de vulgarisation des t heories de Taylor, Euler, Sauveur et surtout Rameau. Bien que D iderot reste fidele a la demarche rationaliste et quasi scientifique de Rameau, il se demarque de son modele d'une maniere subtile. Le point de vue de Diderot est celui de l'auditeur, autrement dit du consommateur de musique et non plus celui du producteur. Diderot s'est donc achemine vers une esthetique subjective par un glissement de perspective. Ensuite le 4<SUP>eme</SUP> memoire est un projet plus ou moins futuriste : il s'agit d'un orgue mecanique sur lequel on puisse executer toute piece de musique. En fait ce projet technique a beaucoup interesse Diderot a cause des consequences de la technique sur la pratique musicale.
D'autre part, la pedagogie est un aspect import ant de la reflexion musicale de Diderot. L'originalite des Lecons de clavecin et principes d'harmonie est d'etre le fruit d'une collaboration entre Diderot et Bemetzrieder qui est compositeur, claveciniste et pedagogue. Les Lecons o nt suscite les critiques de confreres musiciens, mais Bemetzrieder s'affirmait avant tout pedagogue e t non p as t heoricien pour repondre aux accusations d'insuffisance theorique. Il justifie sa methode fondee sur l'etude des tonalites, des accords e t des modulations. En plus cet ouvrage comprend, grace a Diderot, les digressions philosophiques e t morales. C'est la que se trouvent des idees novatrices d e Diderot et nous avons essaye d'examiner les rapports e nt re le t heorique et le pedagogique dans la pratique musicale.
Dans Le Neveu de Rameau, Diderot met en evidence le role social de la musique dans la bonne societe de l'Ancien Regime. La musique a une utilite sociale et permet a un musicien rate de justifier son existence. Par contre, la musique pratiquee pour elle-meme procure un faible benefice educatif. Alors une education musicale chez Diderot se contente de produire des melomanes avertis, non pas des experts en musique.
Diderot etait melomane sans etre musicien, ramiste sans l'etre tout a fait, et il se disait passionne de musique mais a ignore certains aspects i mport ants de la musique de son epoque. Il revait a sa propre utopie politico-musicale malgre cette contradiction qui se residait en lui-meme. De toute facon, Diderot est digne d'un des intellectuels les plus avances au siecle des Lumieres en surpassant son predecesseur Rameau aussi bien que ses confreres Encyclopedistes.
Memoires sur differents sujets de mathematiques d e Diderot contiennent 5 memoires dont les 2 ont t rait a la musique(le 1<SUP>er</SUP> e t le 4<SUP>eme</SUP>). D'abord le 1<SUP>er</SUP> memoire porte sur des principes generaux d'acoustique. Il constitue un essai de vulgarisation des t heories de Taylor, Euler, Sauveur et surtout Rameau. Bien que D iderot reste fidele a la demarche rationaliste et quasi scientifique de Rameau, il se demarque de son modele d'une maniere subtile. Le point de vue de Diderot est celui de l'auditeur, autrement dit du consommateur de musique et non plus celui du producteur. Diderot s'est donc achemine vers une esthetique subjective par un glissement de perspective. Ensuite le 4<SUP>eme</SUP> memoire est un projet plus ou moins futuriste : il s'agit d'un orgue mecanique sur lequel on puisse executer toute piece de musique. En fait ce projet technique a beaucoup interesse Diderot a cause des consequences de la technique sur la pratique musicale.
D'autre part, la pedagogie est un aspect import ant de la reflexion musicale de Diderot. L'originalite des Lecons de clavecin et principes d'harmonie est d'etre le fruit d'une collaboration entre Diderot et Bemetzrieder qui est compositeur, claveciniste et pedagogue. Les Lecons o nt suscite les critiques de confreres musiciens, mais Bemetzrieder s'affirmait avant tout pedagogue e t non p as t heoricien pour repondre aux accusations d'insuffisance theorique. Il justifie sa methode fondee sur l'etude des tonalites, des accords e t des modulations. En plus cet ouvrage comprend, grace a Diderot, les digressions philosophiques e t morales. C'est la que se trouvent des idees novatrices d e Diderot et nous avons essaye d'examiner les rapports e nt re le t heorique et le pedagogique dans la pratique musicale.
Dans Le Neveu de Rameau, Diderot met en evidence le role social de la musique dans la bonne societe de l'Ancien Regime. La musique a une utilite sociale et permet a un musicien rate de justifier son existence. Par contre, la musique pratiquee pour elle-meme procure un faible benefice educatif. Alors une education musicale chez Diderot se contente de produire des melomanes avertis, non pas des experts en musique.
Diderot etait melomane sans etre musicien, ramiste sans l'etre tout a fait, et il se disait passionne de musique mais a ignore certains aspects i mport ants de la musique de son epoque. Il revait a sa propre utopie politico-musicale malgre cette contradiction qui se residait en lui-meme. De toute facon, Diderot est digne d'un des intellectuels les plus avances au siecle des Lumieres en surpassant son predecesseur Rameau aussi bien que ses confreres Encyclopedistes.
목차
1. 들어가는 말
2. 부퐁논쟁 이전의 디드로
3. 부퐁논쟁 이후의 디드로
4. 나오는 말
참고문헌
〈Resume〉
참고문헌 (34)
참고문헌 신청
1. [단행본] - DIDEROT(Denis) / 1951 / OEuvres / Gallimard
2. [단행본] - / 1987 / Diderot : Écrits sur la musique, textes choisis e t présentés par Béatrice Durand-Sendrail / Édition Jean-Claude Lattès
3. [단행본] - 디드로 / 1998 / 라모의 조카 / 세계사
4. [단행본] - BARDEZ(Jean-Michel) / 1975 / Diderot et la musique / Éditions Champion-Slatkine
5. [학술지(정기간행물)] - BRUYR(José) / 1953 / Diderot et la musique / revue Europe
2. [단행본] - / 1987 / Diderot : Écrits sur la musique, textes choisis e t présentés par Béatrice Durand-Sendrail / Édition Jean-Claude Lattès
3. [단행본] - 디드로 / 1998 / 라모의 조카 / 세계사
4. [단행본] - BARDEZ(Jean-Michel) / 1975 / Diderot et la musique / Éditions Champion-Slatkine
5. [학술지(정기간행물)] - BRUYR(José) / 1953 / Diderot et la musique / revue Europe
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