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Die advangardistische Radikalitat des literarischen Dada ist mit dem Begriff Sprachdekonstruktion gekennzeichnet worden. In der vorliegenden Arbeit geht es darum, am Beispiel der Sprachauffassungen in den dadaistischen Manifestationen und der Lautgedicht-Performanz von Hugo Ball zu untersuchen, was diese Sprachdekonstruktion bedeutet und wie sie sich verwirklicht.
Dadaistische Sprachauffassung ist nicht nur Ausdruck einer antiburgerlichen Tendenz sondern auch Teil jener sprach-skeptischen Tradition, deren Bogen sich von Platon uber Nietzsche bis hin zum 'linguistic turn' in Wittgensteins Sprachphilosphie im 20. Jahrhundert erstreckt.
Dada betont einerseits die Nichtigkeit der burgerlichen Parole, fordert aber andererseits, sich auf die ursprungliche Funktion der Sprache ruckzubesinnen. Ein Beispiel dafiir ist Hugo Balls Lautgedicht-Performanz, die zwar die lyrische Sprache auf die Sequenz der Phoneme reduziert, aber durch ihre Euphonie einen lange vergessenen, archaischen Ritus inszeniert, der den Rezitator und die Zuhorer im Wittgensteinschen Sinne 'mystisch' vereinigt.
Dadaistische Sprachauffassung ist nicht nur Ausdruck einer antiburgerlichen Tendenz sondern auch Teil jener sprach-skeptischen Tradition, deren Bogen sich von Platon uber Nietzsche bis hin zum 'linguistic turn' in Wittgensteins Sprachphilosphie im 20. Jahrhundert erstreckt.
Dada betont einerseits die Nichtigkeit der burgerlichen Parole, fordert aber andererseits, sich auf die ursprungliche Funktion der Sprache ruckzubesinnen. Ein Beispiel dafiir ist Hugo Balls Lautgedicht-Performanz, die zwar die lyrische Sprache auf die Sequenz der Phoneme reduziert, aber durch ihre Euphonie einen lange vergessenen, archaischen Ritus inszeniert, der den Rezitator und die Zuhorer im Wittgensteinschen Sinne 'mystisch' vereinigt.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 카바레에서 탄생한 다다와 안티부르주아 슬로건
Ⅲ. ‘언어의 위기‘ 또는 ‘언어학적 전환‘과 다다
Ⅳ. ‘소리‘의 퍼포먼스 - 언어의 해체 또는 근원적인 언어로의 회귀
Ⅴ. 결론
참고문헌
Zusammenfassung
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