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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
이선희 (배재대학교)
저널정보
중국문화연구학회 중국문화연구 中國文化硏究 第17輯
발행연도
2010.12
수록면
271 - 297 (27page)

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王安石作《擬寒山拾得詩20首》的時期，据《奇吳氏女子》里的內容推算，大槪推定在他逝去前三年左右.
專爲傳送給他的子女而寫．王也表示其寫作動機爲“覺汝耳目熒”，所謂‘耳目熒’是指精神上的啓發．就當時情況而言，王安石辭掉宰相隱居金寧已過七年，原來他强力執行的改革措施日益後退，對他的批判亦日益增多，受到精神上的打擊，頗爲失意．正處於無法打開困境之際．所以《擬詩20首》被稱爲王安石晩年的代表作品.
看《擬詩20首》之內容，因以佛敎思想爲主，而通常被評爲佛敎詩．王安石確實在晩年深醉佛敎，以此試圖解消精神上的苦境．細析整個20首，也露出他的悔恨和憂鬱，明確表示對世事及人事的立場，同時積極尋?解脫方法．所以?《擬詩20首》專爲佛敎詩，只不過屬於片面的評價．在形式方面，王安石設定10個主題，每一個主題寫成1-3首詩，但因不見一脈貫通全詩的主題，而似乎非連作詩．20首的構成，有以主題爲中心的詩群，也有詩語或素材爲中心的詩群，不論如何，20首都互爲相當緊密的連繫.
比照《擬詩20首》與寒山拾得之詩，無法發現直接模擬的痕迹．但考王安石爲何稱之‘擬詩’，就繼承寒山詩的文學傳統．像寒山詩，王安石也要向外告知他內心的眞情，又以詩勸戒，致於啓發子女．那?，所謂內心的眞情而言，基於佛敎思想，要放棄一切的怨恨和慾望，?企圖重新設計與世人的關係，且重新摸索與現實的和諧，以備?將來臨的輪回．種種的迹象顯示，《擬詩20首》可稱之爲一位老政客吐露人生心懷的告白文，不應歸屬於宗敎詩領域.
#왕안석 #한산습득시 #의시 #불교시 #송시

목차

1. 서론
2. 退隱과 詩作動機
3. 擬寒山拾得詩20首의 내용 분석
4. 결론
《參考文獻》
《中文提要》

참고문헌 (1)

참고문헌 신청
李鮮熙. 寒山詩와 北宋詩壇. 중국문화연구. 2009 dbpia

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