지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
영남지역에서 모를 심을 때 부르는 정자소리는 남성 중심으로 부르는 곳과 남녀가 같이 부르는 곳, 그리고 여성 중심으로 가창하는 곳이 있다. 여기서 남성 위주로 소리하는 곳은 아무리 일손이 부족해도 남성들 위주로만 일을 진행하였는데, 모 심기를 포함한 논농사는 여자의 일이 아니라는 생각은 유교적 관념의 영향 때문이다. 이러한 관념은 일제 강점기 이후 남자의 징병 및 징용, 줄모의 도입 등으로 인해 점차 무너지게 된다.
남녀가 같이 소리를 주고받은 경우를 보면 예로부터 모를 심을 때 논에 물대기가 수월했기 때문에 남녀가 어울려서 소리를 한 곳도 있고, 남성 중심으로 모를 심다가 사회 변화로 인해 남성 노동력이 부족해지면서 여성이 노동에 투입되어 형성된 곳도 있다.
반면, 모 심기 만은 여자의 일이라는 관념이 있는 곳도 있는데, 이는 천수답(天水沓)으로 대표되는 모 심기와 관련된 노동 상황 때문에 노동이 남녀로 분화되다 보니 자연스럽게 생성된 것이다. 이앙법으로 모를 내기 위해서는 논에 물 대는 것이 필수적인데, 우리나라 대부분의 논에 관개시설이 열악한 관계로 밤낮으로 물 대기, 논 갈기, 써레질, 모 나르기 등의 힘을 많이 써야 하는 일은 남자들이, 비교적 힘이 덜 드는 모심기는 여자들이 하게 되었다. 아울러, 여성은 남성에 비해 품값이 조금 싸고, 모심기의 경우 여성이 더 꼼꼼하게 일을 하는 것도 여성의 모심기 전담 이유가 되었다.
정자소리는 두 사람이 소리를 주고받으며 댓구나 문답 등의 방식으로 노래를 진행하는 관계로 하나소리나 상사소리와 같은 선후창 방식의 모심는 소리에 비해 가창자가 사설을 나름대로 바꾸어 부르기에 제약이 많다. 그러나 정자소리는 선후창 방식의 소리에 비해 내용이 다양하고 동일 내용이라 하더라도 가창자별 변화의 폭이 크다. 그 이유는 무엇보다도 선후창 소리가 남성 중심이라면 정자소리는 여성이 소리 구연에 있어 중요한 역할을 하기 때문이다. 기본적으로 남성 가창자에 비해 여성 가창자가 보다 사설 구성에 있어 적극적 태도를 가진다. 동시에, 두 사람이 협동으로 노래하는 방식도 한 사람이 주도하는 방식에 비해 다양한 사설을 산출할 수 있는 요건이 되었다.
남녀가 같이 소리를 주고받은 경우를 보면 예로부터 모를 심을 때 논에 물대기가 수월했기 때문에 남녀가 어울려서 소리를 한 곳도 있고, 남성 중심으로 모를 심다가 사회 변화로 인해 남성 노동력이 부족해지면서 여성이 노동에 투입되어 형성된 곳도 있다.
반면, 모 심기 만은 여자의 일이라는 관념이 있는 곳도 있는데, 이는 천수답(天水沓)으로 대표되는 모 심기와 관련된 노동 상황 때문에 노동이 남녀로 분화되다 보니 자연스럽게 생성된 것이다. 이앙법으로 모를 내기 위해서는 논에 물 대는 것이 필수적인데, 우리나라 대부분의 논에 관개시설이 열악한 관계로 밤낮으로 물 대기, 논 갈기, 써레질, 모 나르기 등의 힘을 많이 써야 하는 일은 남자들이, 비교적 힘이 덜 드는 모심기는 여자들이 하게 되었다. 아울러, 여성은 남성에 비해 품값이 조금 싸고, 모심기의 경우 여성이 더 꼼꼼하게 일을 하는 것도 여성의 모심기 전담 이유가 되었다.
정자소리는 두 사람이 소리를 주고받으며 댓구나 문답 등의 방식으로 노래를 진행하는 관계로 하나소리나 상사소리와 같은 선후창 방식의 모심는 소리에 비해 가창자가 사설을 나름대로 바꾸어 부르기에 제약이 많다. 그러나 정자소리는 선후창 방식의 소리에 비해 내용이 다양하고 동일 내용이라 하더라도 가창자별 변화의 폭이 크다. 그 이유는 무엇보다도 선후창 소리가 남성 중심이라면 정자소리는 여성이 소리 구연에 있어 중요한 역할을 하기 때문이다. 기본적으로 남성 가창자에 비해 여성 가창자가 보다 사설 구성에 있어 적극적 태도를 가진다. 동시에, 두 사람이 협동으로 노래하는 방식도 한 사람이 주도하는 방식에 비해 다양한 사설을 산출할 수 있는 요건이 되었다.
목차
〈국문초록〉
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 영남지역 정자소리의 전승 조건
Ⅲ. 정자소리 가창자와 노랫말의 상관관계
Ⅳ. 호남지역 여성 구연 모심는 소리와의 비교
Ⅴ. 맺음말
〈참고문헌〉
참고문헌 (21)
참고문헌 신청
1. [학술지(정기간행물)] - 강등학 / 2003 / <모심는소리>와 <논매는소리>의 전국적 판도 및 농요의 권역에 관한 연구 / 한국민속학 38 : 15 ~ 91
2. [단행본] - 강등학 / 2007 / 한·중 논농사요의 기초적 문제 비교연구(1). in: 농산노동요연구Ⅰ / 민속원
3. [학위논문] - 강환희 / 2003 / 모심는 소리에 나타난 여성의식 연구 / 석사 / 동아대
4. [학술지(정기간행물)] - 권오경 / 2007 / 한·일 <모심는소리>의 노랫말 구성법과 가창방식 비교 연구 / 한국민요학 20 : 59 ~ 96
5. [단행본] - 김영운 / 2007 / 한․중 논농사요의 기초적 문제 비교연구(2). in: 농산노동요연구Ⅱ / 민속원
2. [단행본] - 강등학 / 2007 / 한·중 논농사요의 기초적 문제 비교연구(1). in: 농산노동요연구Ⅰ / 민속원
3. [학위논문] - 강환희 / 2003 / 모심는 소리에 나타난 여성의식 연구 / 석사 / 동아대
4. [학술지(정기간행물)] - 권오경 / 2007 / 한·일 <모심는소리>의 노랫말 구성법과 가창방식 비교 연구 / 한국민요학 20 : 59 ~ 96
5. [단행본] - 김영운 / 2007 / 한․중 논농사요의 기초적 문제 비교연구(2). in: 농산노동요연구Ⅱ / 민속원
함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
한국 모심기 소리의 선율구조
한국민요학
2007 .06
-
논매는 소리와 모심는 소리의 관련성 연구 : 강원도 지역의 미나리 계통 민요를 중심으로
한국민요학
2012 .12
-
봄이 오는 소리 가만히 들여다 보면...
공연과이론
2007 .03
-
북한 방아소리의 음악적 특징
한국민요학
2017 .04
-
중국(中國) 동족(侗族) 민요의 존재 양상과 전승 요인
한국민요학
2012 .04
-
전북 김제농요 ‘외에밋들노래’의 지역적 위상과 가치
한국민요학
2016 .08
-
충남 모심기소리를 통해 본 민요 선율의 동일성과 동질성
한국민요학
2010 .08
-
영남지역 무형문화재 지정 논매기 상사소리의 수용에 관한 현장론적 연구
한국민요학
2016 .04
-
조선족 논농사요의 존재 양상
한국민요학
2011 .12
-
횡성 회다지소리의 음악적 특징
한국민요학
2014 .08
-
〈땅다지는소리〉와 〈묘다지는소리〉의 존재양상 : 다짐의 친연성과 풍수의 차이를 중심으로
한국민요학
2013 .04
-
홍천 지역 사람들의 가창유희요에 대한 인식과 대응 : 아라리와 외지소리를 중심으로
한국민요학
2014 .04
-
정선장례요의 전승현장 연구 : 사설과 선율을 중심으로
한국민요학
2012 .08
-
〈정자소리〉의 분포와 장르양상에 관한 연구
한국민요학
2010 .08
-
홍천군 산간지역 유희요의 세대별 존재 양상 : 다리뽑기하는소리, 고무줄하는소리, 말꼬리잇는소리를 중심으로
한국민요학
2012 .08
-
충북 〈논매는 소리〉의 전승양상과 음악적 특징 : 『충북의 논맴소리』 음반을 중심으로
한국민요학
2012 .08
-
조선시대 정재의 관객, 다시보기
대한무용학회논문집
2016 .01
-
〈논매는소리〉를 통해 본 가평민요권의 특성
한국민요학
2007 .06
-
진도와 인접지역 장원질 소리의 음악적 특성 연구
한국전통음악학
2009 .12
-
짓는소리 부호의 음악적 특징과 의미: 개계(開啓)를 중심으로
국악원논문집
2015 .01
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2012-673-004324838