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우리가 본고에서 의도하는 종교개혁은 로마 가톨릭교회가 이룩한 반종교개혁과 좌경화 종교개혁과 차별화에서 발전한 루터를 시발점으로 하는 츠빙글리, 부처, 깔뱅 등 종교개혁자들에 의해서 주도된 종교개혁 운동이다. 우리가 선택한 현대 선교에 대한 정의는 복음 전도를 강조하는 복음주의적 관점과 사회적 책임을 강조하는 에큐메니칼 관점을 통합한 균형 잡힌 성경적 선교 개념이다.
종교개혁의 선교 사상과 선교 활동을 중심으로 그 동안 진행되어 온 논쟁을 정리하면서, 우리는 루터는 물론 깔뱅에게 나타난 선교 사상을 과소평가해서는 안 된다는 사실을 역설했다. 더구나 개신교 최초의 선교의 요람과 근원으로 간주할 수 있는 부처의 선교 사상과 활동은 다른 종교개혁자들의 선교관을 부정적으로 보는 일부 학자들에 의해서도 매우 적극적으로 긍정적으로 평가된다.
부처의 선교 사상을 옛 계약에서 나타난 하나님 나라 개념을 중심으로 주로 부처의 대표적 성경 주석을 중심으로 고찰하였다. 부처에게서 구속사적인 큰 틀 안에서 하나님 나라 사상이 강하게 발견되었다. 하나님께서는 범죄하여 타락한 인류를 그대로 내버려 두지 않고, 큰 구원 계획 속에서 하나님 나라의 확장에 대한 청사진을 갖고 계셨고, 청사진대로 실천하고 계신다.
하나님의 은혜 계약 속에서 오직 믿음이라는 방법을 통해서 선택된 자들은 믿음의 아버지로 부름받은 아브라함의 계열에 들어갈 수가 있다. 하나님은 모든 백성을 선택하시기 전에 이스라엘 민족을 먼저 선택하셨다. 이미 구약 시대에서도 이스라엘의 구원에 이방인들이 제한적으로 참여하였지만, 그 폭은 점점 더 넓어져서 모든 민족을 향하게 되었다.
예수 그리스도는 장차 자신의 십자가의 죽음과 부활을 통하여 사도들에 의해서 전세계적으로 퍼져 나갈 하나님 나라의 확장을 미리 보셨을지라도, 그 자신은 하나님 아버지께서 정해 주신 경계선 안에서 활동하셨다. 부처는 아브라함의 참 씨이며 구세주이신 예수 그리스도를 통해서 확장될 하나님 나라를 성경 주석을 토대로 끊임없이 선교의 관점에서 강조하고 있다.
종교개혁의 선교 사상과 선교 활동을 중심으로 그 동안 진행되어 온 논쟁을 정리하면서, 우리는 루터는 물론 깔뱅에게 나타난 선교 사상을 과소평가해서는 안 된다는 사실을 역설했다. 더구나 개신교 최초의 선교의 요람과 근원으로 간주할 수 있는 부처의 선교 사상과 활동은 다른 종교개혁자들의 선교관을 부정적으로 보는 일부 학자들에 의해서도 매우 적극적으로 긍정적으로 평가된다.
부처의 선교 사상을 옛 계약에서 나타난 하나님 나라 개념을 중심으로 주로 부처의 대표적 성경 주석을 중심으로 고찰하였다. 부처에게서 구속사적인 큰 틀 안에서 하나님 나라 사상이 강하게 발견되었다. 하나님께서는 범죄하여 타락한 인류를 그대로 내버려 두지 않고, 큰 구원 계획 속에서 하나님 나라의 확장에 대한 청사진을 갖고 계셨고, 청사진대로 실천하고 계신다.
하나님의 은혜 계약 속에서 오직 믿음이라는 방법을 통해서 선택된 자들은 믿음의 아버지로 부름받은 아브라함의 계열에 들어갈 수가 있다. 하나님은 모든 백성을 선택하시기 전에 이스라엘 민족을 먼저 선택하셨다. 이미 구약 시대에서도 이스라엘의 구원에 이방인들이 제한적으로 참여하였지만, 그 폭은 점점 더 넓어져서 모든 민족을 향하게 되었다.
예수 그리스도는 장차 자신의 십자가의 죽음과 부활을 통하여 사도들에 의해서 전세계적으로 퍼져 나갈 하나님 나라의 확장을 미리 보셨을지라도, 그 자신은 하나님 아버지께서 정해 주신 경계선 안에서 활동하셨다. 부처는 아브라함의 참 씨이며 구세주이신 예수 그리스도를 통해서 확장될 하나님 나라를 성경 주석을 토대로 끊임없이 선교의 관점에서 강조하고 있다.
목차
논문 초록
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 하나님 나라 구현으로서 부처의 선교 이해
Ⅲ. 결론
참고 문헌
Abstract
참고문헌 (0)
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