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본 논문에서는 이옥 소품문을 그의 생애와 연관지어 분석했던 기왕의 연구를 바탕으로 이옥의 소품문의 서술적 특성에 대해 이야기해 보고 그 의미를 살펴보았다.
이옥은 고문론(古文論)에 비판적인 입장이었으며 명청(明淸)의 문집을 열독(閱讀)했음을 알 수 있게 해 주는 기록이 보이는데, 이러한 점들이 그가 소품문을 창작하는 배경이 되었다. 이옥 소품문의 서술적 특성은 열거와 반복, 연쇄와 분절, 대화체의 활용과 방언의 수용이다. 이러한 서술적 특성의 의미는 첫째, 일리(一理)적 사고를 해체하고 개성을 강조하는 역할을 한다. 이옥은 섬세하고 치밀한 관찰을 통해서 전체를 이루는 개별 요소들이 갖고 있는 각각의 개성을 찾아내는 일을 즐겼던 인물로 보인다. 둘째 언어의 경직성을 해체한다는 것이다. ‘도본문말(道本文末)’이라는 이념편향적인 재도지문론(載道之文論)과 전범(典範) 설정을 두고 논쟁이 있었던 고문(古文) 운동의 전개 과정 속에서 언어는 경직될 수밖에 없었다. 이옥은 자신의 작품을 소품체로 썼을 뿐만 아니라 방언까지 과감하게 수용하였고 이러한 방언의 수용은 경직된 언어의 사용을 자유롭게 하였다. 또한 열거나 반복, 연쇄와 분절의 서술 기법과 대화체의 활발한 활용으로 쓰여진 작품들은 앞에서 살펴본 바와 같이 그 개별 요소의 특징을 드러내거나 현장감을 주는데에 기여하고 있지 도(道)를 향해 수렴되고 있지 않다. 그런 과정 속에 쓰인 언어는 도(道)를 위한 도구적인 언어로써 역할을 하는 것이 아니라 언어 표현 그 자체의 생명성을 가지게 되었으며 다채로운 언어 표현을 통한 문학적 아름다움을 느낄 수 있게 해 주었다.
이옥은 고문론(古文論)에 비판적인 입장이었으며 명청(明淸)의 문집을 열독(閱讀)했음을 알 수 있게 해 주는 기록이 보이는데, 이러한 점들이 그가 소품문을 창작하는 배경이 되었다. 이옥 소품문의 서술적 특성은 열거와 반복, 연쇄와 분절, 대화체의 활용과 방언의 수용이다. 이러한 서술적 특성의 의미는 첫째, 일리(一理)적 사고를 해체하고 개성을 강조하는 역할을 한다. 이옥은 섬세하고 치밀한 관찰을 통해서 전체를 이루는 개별 요소들이 갖고 있는 각각의 개성을 찾아내는 일을 즐겼던 인물로 보인다. 둘째 언어의 경직성을 해체한다는 것이다. ‘도본문말(道本文末)’이라는 이념편향적인 재도지문론(載道之文論)과 전범(典範) 설정을 두고 논쟁이 있었던 고문(古文) 운동의 전개 과정 속에서 언어는 경직될 수밖에 없었다. 이옥은 자신의 작품을 소품체로 썼을 뿐만 아니라 방언까지 과감하게 수용하였고 이러한 방언의 수용은 경직된 언어의 사용을 자유롭게 하였다. 또한 열거나 반복, 연쇄와 분절의 서술 기법과 대화체의 활발한 활용으로 쓰여진 작품들은 앞에서 살펴본 바와 같이 그 개별 요소의 특징을 드러내거나 현장감을 주는데에 기여하고 있지 도(道)를 향해 수렴되고 있지 않다. 그런 과정 속에 쓰인 언어는 도(道)를 위한 도구적인 언어로써 역할을 하는 것이 아니라 언어 표현 그 자체의 생명성을 가지게 되었으며 다채로운 언어 표현을 통한 문학적 아름다움을 느낄 수 있게 해 주었다.
목차
1. 머리말
2. 소품문 창작의 배경
3. 이옥 소품문의 서술적 특성
4. 이옥 소품문의 서술적 특성의 의미－맺음말을 대신하여
〈국문초록〉
〈참고문헌〉
〈Abstract〉
참고문헌 (1)
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